Kant istedi ama olmadı, çünkü akıl tek ve asıl güç değildi; Nietzche'nin güç istenci de herşeyi denetlenmenin imkansızlığı karşısında başarılı olamadı:ideolojiler doğdu, ama yaşayamadılar. Günümüz post modernleri, birer düşünce göçerleriydi, savaş alanını terkettiler
Nietzche/ Tanrı'nın Ölümü ve Marx
Nietzsche’nin mücadelesi, Andrew Wernick’in tabiriyle, sadece Çarmıha Gerilen ile Dionysus arası bir mücadele değil, Hristiyanlığın “aydınlanmış ahiret”ine –bu çalışmada izini süregeldiğimiz bir masala– karşı mücadeledir.8 Bruce Robbins’in belirttiği gibi, “Tanrı aslında gizlice bir yere saklanmış bekliyordu ve artık saklandığı yerden çıkartılarak
güüüççççç!
Nietzche ‘ye göre her şey sadece güç istencidir ; yani var olan her şey ya bir parçacık, ya da güç parçacıklarının bir kümelenmesi olarak bir güç odağıdır. Her bir güç odağı, bir güç istenci olarak, kendi gücünü arttırmaya çalışır. Gücünü arttırmak için, bir güç odağı diğerleriyle hiç durmadan mücadele eder; çünkü, güç artışı ancak diğerlerinin güçleri pahasına bu olanaklıdır. Başka bir deyişle, bir güç artışı, diğer güç odaklarının özümsenmesi, ele geçirilmesi ve egemenlik altına alınması yoluyla gerçekleşir. Dolayısıyla dünyada sürüp giden bir güç mücadelesi vardır. Bu sürekli güç mücadelesinin bir sonucu olarak, Nietzche ‘ye göre, dünya sürekli bir akış halindedir; dünya hiç durmadan değişir, çünkü güç mücadelesi sırasında her güç odağı değişir; her birinin gücü artar ya da azalır. Bu nedenle, dünya, Nietzche ‘ye göre varlık değil, oluş dünyasıdır.
Sayfa 15Kitabı okudu
Nietzche ‘nin perspektivizminin en önemli noktası yorum kavramıdır.
Perspektivizm; doğrularımızın perspektife bağlı yorumlardan başka bir şey olmadığını iddia eden görüştür.
Sayfa 17Kitabı okudu
“ Nietzche ‘nin kaygısının, bize bir doğruluk teorisi sunmaktan ziyade, bizim mutlak (İnsanca, pek insanca ) doğrularımızın yaşamı- olumsuzlayıcı etkilerini göstermek olduğuna inanıyorum “
Soner Soysal
Sayfa 22Kitabı okudu
Darwin, hayatta kalmaya ve yaşamaya çalışırken;
Nietzche, hayata karşı bütün gücüyle saldırmaktadır. Yani dinamiktir...
mantık !
“Başlangıçta bir düşünceler kaosu vardı, sonra birbiri ile tutarlı düşünceler kaldı.
Tutarlı olmayan düşüncelerin büyük çoğunluğu yok oldu ve halen yok olmaya da devam ediyor “
Nietzche.
Sayfa 156Kitabı okudu
anlamsız , anlamlı insan !
Mutlak doğrulara sarılmak, korkaklığın ve zayıflığın göstergesinden başka bir şey değildir ve vasat türden insanlara aittir. Kendini koruma ve mutluluk, vasat türden olanların kendilerini mutlak doğrulara bağlamalarının arkasındaki güdüleyici etmenlerdir. Onlar sınırlı ve daha yoksul olsa da, durağan ve ön görülebilir bir dünyada yaşamayı yeğlerle r. Daha zengin ve daha dolu bir yaşam elde etmek için bu yaşamı tehlikeye atmaya cesaretleri yoktur. Bu mutlu ve yoksul yaşamı korumak için mantığa ve mantıksal düşünceye sıkı bir şekilde bağlanırlar.
Nietzche.
Sayfa 168Kitabı okudu
yaşamın içine ...
Nietzche ‘nin doğrusu, dilsel ya da mantıksal analiz felsefesi değildir; onun doğrusu, dolaysız bir şekilde yaşamdan gelir ve yaşamın bakış açısından yargılaması gerekir.
Sayfa 222Kitabı okudu
Dil, toplumun üyeleri arasında bir barış anlaşmasıdır; dolayısıyla dil bizim ürünümüzdür ve bu yüzden de, dilden bize doğruluğu vermesini ummak bir parça saflıktır.
Nietzche.
Sayfa 238Kitabı okudu