Orta Çağ Avrupası..
Halk ne kadar “dindar ve ahlaklı” görünüyorsa bir çocuğun yahut kadının geneleve düşmesi o kadar kolay, geneleve düşmesi ile birlikte görmeye başladığı muamele o kadar korkunç oluyor.
Sayfa 94Kitabı okudu
17. yüzyılın büyük Osmanlı vakanüvisi Naima, köçek denen genç oğlanların saçlarını uzatarak, göğüslerini açıkta bırakan giysiler giyerek, kıvırıp raks ederek şarkılar söylediklerini, bunları seyredenlerin kendinden geçtiğini anlatıyordu. Aynı şeyler şimdi de oluyordu. Pop müziğine oryantal ritimler katan oğlan şarkıcılar yine aynı giysilerle, kadınca kıvırıyorlardı vücutlarını ve toplum bunlara bayılıyordu. Geçenlerde halk arasında yapılan bir ankette, yılın erkek şarkıcısı olarak bir eşcinsel, yılın kadın şarkıcısı olarak da cinsiyet değiştirerek kadın olan bir erkek seçilmişti...
Sayfa 64 - Doğan KitapKitabı okuyor
Tarih, bazı ülkeleri göstererek öğretici örnekler verdiği gibi, bazı milletlerin ve devletlerin acıklı kaderleri söz konusu olduğunda da acımasız kararlar vermeye devam ediyor. Tarih, toplum hayatının hangi yollarla ve nasıl güçlendiğini, halk kitlelerinin büyük çalışkan bir karınca yuvasına veya iki ayaklı bir hayvan sürüsüne dönüşmemesi için nasıl eğitilmesi gerektiğini bizlere gösteriyor. Halkın mutlu, akla yatkın bir hayatın yaratıcıları ve büyük sanatçıları olması gerektiğini gösteriyor.
🍂Gülten Akın: “Şiir kimseye dokunmuyor ki.”
Sine Ergün: Gülten Akın şiiri ellinci yılını devirdi. Okur şiirlerinizle, hem dünyayı algılayışı ve bunu şiire işleyişiyle ayrıksı bir kadın şairin 1950'lerden bu yana yaşadıklarına, duygu ve düşüncelerine tanıklık ediyor hem de bu süreçte yaşanmış toplumsal olayları anımsıyor. Son kitabınız Kuş
Güzel bir Alegori...
❝
Aileye politik toplumların ilk örneği diyebiliriz: bu toplumlarda baş bir baba, halk da çocuklar gibidir; hepsi de eşit ve özgür doğdukları için, özgürlüklerinden ancak çıkarları uğrunda vazgeçerler.
❞
bir arada yaşayan insanlık
insan yani homosapiens sosyal bir varlık fakat insanların yerleşik yaşama geçmeleriyle başlayan modernleşme süreci beraberinde bir takım zorlukları de getirdi. bir arada yaşamayı seçen insanlık belirli özgürlüklerinde feda ederek üst bir otoritenin etkisi altına girmeyi kabul etti. bu üst otorite devlet/yönetim kurumuydu. özgürlüklerinden taviz veren insanlar karşılığında güvenlik ve mülkiyet hakkı elde etti.
eserde bir arada yaşayan insanların neden bir sözleşmeye ihtiyaç duydukları temel biçimde anlatılıyor. 
Toplum Sözleşmesi yazarın okuduğum ilk eseriydi. sosyal bilimler mezunu olmamın getirdiği birikimle aslında yeni bir olgu okumadım ama eseri bu kadar geç okumak da benim ayıbım oldu.
eser, demokrasi, oligarşi ve monarşi temelinde devlet yönetimi ile halk ilişkisini ele alıyor. günümüzde sosyal bilimlerin geldiği noktadan bakarsak eserdeki fikirler hayli yüzeysel kalıyor fakat yazıldığı dönem göz önüne alındığında o dönem ve sosyal bilimler için çok önemli bir yapı taşı ortaya koyuyor ##$##yazarSeolar:i755.$$#$$
eserin bana büyük bir zevk verdiğini söyleyemem ama sosyal bilimler okuyan ya da mezunu veya sosyolojiye, siyasete ilgi duyan kişilerin bence eseri okumasında fayda var. zaten eser çok kalın da değil. yine de ince olmasına rağmen yoğun bir düşünce kitabı Toplum Sözleşmesi.
Olur...
❝
Bir insan ya da bir halk koskoca bir ülkeyi zorbalık ve düzenle eline geçirsin, bütün insanları ondan yoksun bıraksın da bu yaptığı ceza görmesin, olur mu?
❞
Eğer halk bir şeyleri kendi isteği ile yaparsa her şeye ulaşılabilir ve eğer istemezlerse hiçbir şeye ulaşılamaz. Bu açıdan yeni bir toplum için önceden belirlenmiş hazır bir modelimiz bulunmuyor.
Dedim ki: "Allah sana merhamet etsin, riyanın sebebi nedir?"
Dedi ki: "Dünya sevgisidir."
Dedim ki: "Nasıl yani? Biraz delilli olarak açıklar mısın?"
Dedi ki: "İnsan dünyayı sevdiğinde orada kalmak ister, bu durumda da herkes tarafından beğenilmeyi, adil ve güvenilir bulunmayı, şanının şöhretinin yayılmasını, övgüyle anılmasını, halk arasında görüşlerinin makbul olmasını ister ve böylece oradan elde edeceklerini artırmayı arzu eder."
Dedim ki: "Riyanın anlamı nedir?"
Dedi ki: "Güzel davranışlarından dolayı insanların kendisini takdir edip övmelerini istemektir."
Dedim ki: "Riyakâr insanın belirtisi nedir?"
Dedi ki: "Üç belirtisi vardır: Toplum içinde ibadetlere düşkün ve gayretli olmak, yalnız başına iken amelde tembellik etmek, her yaptığının takdir edilip övülmesini istemek."
RiyaKitabı okuyor
Ya filozoflar kral olmalı ya da krallar filozof. (Platon)
❝
Bilge kişilerin halk yığınını yönetmesi en iyi ve en doğal bir düzen gereğidir; kendi çıkarları için değil, halkın yararı adına yönettiklerine kimsenin kuşkusu olmadığı sürece.
❞
Yoksulluk...
❝
Halk, ortadan kaldırmak için bile olsa, dertlerine kimsenin dokunmasını istemez, tıpkı hekimi görünce titremeye başlayan akılsız ve ödlek hastalar gibi.
❞
8 Kasım Perşembe .. : Heyecanın ve kargaşanın doruğa vardığı kentin üstünde güneş doğdu, bütün halk fırtınanın uzun, derin soluklanyla soluyor. İlk bakışta her şey durgun görünüyordu; yüz binlerce insan alıştığı saatte yatıp kalk mış, sabahın erken saatlerinde herkes işine gitmişti. Petrog rad'da tramvaylar işliyordu, dükkanlar ve tokantalar açıktı, tiyatrolar dolup taşıyordu, her yerde bir resim sergisinin afısi asılıydı... Günlük yaşamın kannaşık ritmi -savaş za manlannda bile hareketliydi yaşam- değişmemişti, her şey eskisi gibiydi. Toplumsal düzenek kadar, canlılık bakımın dan insanı şaşırtan bir şey yoktur. Toplum en büyük fela ketlerden birine uğrasa bile, dayanır, beslenmekten, giyin mekten, eğlenmekten geri kalmaz.
Sayfa 270 - Pencere Yayınları Mayıs 2012Kitabı okudu
