"İnsan bazen bir şeyin parmaklan arasında kaldığını, bazı sözcüklerin bir yolunu bulup cümlelerin içine girmek istediklerini, henüz ruhunun ceplerini büsbütün boşaltmadığını hisseder. Ama boşunadır bu, çünkü bunca karabasanı ve bunca düşü içerebilecek bir hamiş hiçbir zaman olmayacaktır."
Sayfa 117 - Metis Yayınları (Başkaldıran Subcomandante)
Hamiş
Türk gençliğinin akıttığı, sel gibi döktüğü kanı, şüphesiz vatanın kuru topraklarını sulayacak ve büyük bir feyz ve bereketle bu muazzez vücutların yerini daha faydalı, daha intikam alıcı, daha gayretli, daha bilgili...
Hâsılı Türklüğü, Türk vatanını, Turanı eski haşmet ve azametinden daha yüksek ikballere, şevketlere çıkaracak, filizler fışkıracak. (Yüzbaşı Bedri Efendi)
Reklam
"Hamiş: mektubunla birlikte bize bir tas içinde at pisliği göndermişsin. Buna karşılık sana bir kavanoz bal gönderdim. Ne de olsa herkes karşısındakine kendi yediğinden ikram eder"
Şimdi de -Hz. Muhammed ve Fatma’nın ölümünden sonra- Ali’nin aldığı kadınları ve onlardan doğan çocuk sayısını detaylı bir şekilde anlatmaya geçeyim. Tarihi Hamis’te şu açıklama da var: Ebül Kasım İsmail, “Kitabü’l Envar” adlı yapıtında Hz. Ali'nin 32 çocuğu olduğunu belirtiyor. Ya'meri de bunların 29 olduğunu yazıyor. Muhibbüddin Taberi ise gerek “Zehairi Ukba”, gerekse “Riyad-ü Nadre” adlı yapıtlarında bunlardan 14’ünün erkek, 18 ‘inin de kız olduğunu belirtiyor. İbni'l Cevzi. “Sıfat-i Safve” isimli kitabında Ali'nin 14 erkek. 19 da kız olmak üzere toplam 33 çocuğu olduğunu yazıyor. Detay kısmında bunlardan ayrıca alıntı yapıp sayfalarını da vereceğim. (498)
498. Tarih-i Hamiş. 2/283.
Hakiki aşk (hakikatli aşkı, gönülde anlam bulmuş bir ahdin izini sürmekten başka bir şey değildir ve ömür haritasında bütün işaretler aşk ahdi üzerine olmadıkça kişi yaşadığını hissedemez. Böyle birisi belki ömür sürer, ama yaşayamadan ömrünü tamamlamış olur. Çünkü yaşamak, ancak gönülle mümkündür.
Hâmis: Gönül haritalarınızı kontrol ediniz: oradan çıkan yol lar nereye gidiyor?!.
“Kadın yanıma gelip derdini anlattı ve kendisine yardımcı olsun diye eşim Muhammed’i sordu. Öylesine güzeldi ki o an kalbime, Hz. Muhammed’in ona el koyacağına dair şüpheler doğdu. Çünkü, onu görenin kalbine, güzelliğinden ötürü ille de bir şeyler doğardı. O yüzden Hz. Muhammed belki onu alır diye çok
korktum. Sonunda kendisine Hz. Muhammed’in çadırını gösterdim; doğruca oraya gitti. Gidiş artık o gidiş; nitekim Hz. Muhammed ona el koydu ve o tarihten sonra da artık onun eşlerin
den biri oldu. İçerde kendisine şunları söylüyor: Mademki gayen özgürlüktür, o halde benim eşim ol, ben seni azat edeyim diyor ve böylece kadınla anlaşıp evleniyor.” (267)
267. Tecrid-i Sarih. No: 1117. 7/454; Ebu Davud. Cihad. No:2633. İtk. No:3931.
Buhari, İlk. 13; Müslim. Cihad. No: 1730 (az bilgi var!); İ. Canan, age. 12/159;
TDV İslam Ansiklopedisi. 8/146; Hayal-i Sahabe. Tere. Ahmet Mey lam. 3/308: Ze-
hebı. Sireti Alam. 2/262...: İbni Sad. age. No:4122; Kastalani. age. 1/412; Halebi.
age. 3/413; İbni İshak. Tere. Sezai Özel, 322; Hakim, age. 4/26: İbni Kesir. el-Bi-
dayc.. 4/159; Taberi. MEB Tere... age. 5/527; İbni‘1Cevzi. el-Müeleba. 95; Sıfat -
i Safvc. 2/36; ibni Abdi'l Ber. age.
No:3282: Tabeıam. age. 24/58; Muhibbüddın Taberi. Scınl-ı Semin. 99...; Tarihi Hamiş. 1/474 ve daha nicelen.
Reklam
Reklam