Evde çalışmak, günlük hayata pek karışmamak belki fazla sorunlu biri yapmıştı beni; her şeyden rahatsızlık duyan ama bu rahatsızlıklarını da dile getiremeyen kuruntulu, korkak biri olmuştum belki de
HEZKIRINA DÛR ZORE
Ez ji te dûrım te difikırım
Te fikirandin ji hezkırina
Hezkırina dûr mın gırane
Ez ne heme ne tune me
Neze te ninım dûrım
Hez dikim te û li te destdûrım
Hezkirina dûr zore hesreta xwe kere
Dıgerînım çaven xwe te nabinım
Ne sîya te ne jî qeretuye te dibınîm
Mîna dûke dikişî ber poze mın
Zirav zirav hûr hûr kûr da dikişi
Hezkırina dûr bi zehmet û zore
Tû ji mın dûri limın gelek zore
Hesreta te dila mıda gelek kûre
Min dûr bî jî dıle me yek e
Kene teye xweş ser levan sor
Süreyya te wek çira şeve kincen mor
Birî bijangen te ye tīr
Gava kû ten bîra min
Dıle min qul dibe dûrbe dûr
günaydın
yıllardır biz insanlar olarak aklımızı kullanalım kimseye ipotek etmeyelim diye yırtınıyorum!
ben ki bir insan evladıyım sizler gibi,
belki de bundandır sizlerin AKILLARINA ulaşamama sebebim!
belki de siz daha mübarek insanlar buldunuz!!!!!
BEN DE ÇAREYİ sizi,beni ve benden daha mübarek!!!!!! saydığınız insanları YARATAN'ın
Son nefesten korkan kimse, ezeldeki mukadderåttan korkan kimseye nispetle
Son nefes, ezeldeki mukadderâtin tecelli ve tezahürüdür. Son nefesten korkan kimse, ezeldeki mukadderåttan korkan kimseye nispetle, anlatacağım şu iki adamın birine olan nispeti gibidir. Hükümdar, bu iki adam hakkında birer yazı yazmıştır. Bunlar bunu duydular fakat ne yazıldığını bilmiyorlar. Belki idamlarını ve belki de vezir olmalarını yazmıştır. Bunlardan biri acaba bu yazıyı açsak ve bir baksak ne yazılmıştır, diye düşünür. Diğeri de acaba hükümdar ne yazdı, yazdığı vakit hiddetli mi idi, değil miydi? Bunu düşünür. İşte onlar bu iki adam gibidir. Ancak bu iki adamın düşüncelerinden ikincisinin, yâni acaba hükümdar ne yazdı ve yazdığı vakit ne halde idi, diye düşünenin düşüncesi daha üstündür. Çünkü burada sebebe yönelmek vardır. Bunun gibi ezeldeki hükme yönelmek, istikbâldekini beklemekten daha önemlidir.
Sayfa 484 - Said, Allah'ın kazası ile saadete ulaşandır. Şaki de Allah'ın kazası ile şekavete ulaşandır. Amelde itibar, hâtimeyedir
“Soruşturulmayan, üzerinde düşünülmeyen bir hayat, yaşanmaya değmez.”
-Sokrates
Eser adı üstünde tam bir felsefeye giriş mahiyetindedir. Birçok felsefe kitabının aksine ne ağdalı, anlaşılması güç, zorlu, keşmekeş bir dile ve anlama sahip ne de okumayı sıkıcılaştıran, gereksiz bilgi yığıntısından oluşan vakit kaybı bir türe mensup.
Gayet
- " (…) Bundan 25 yıl evveli…
25 yıl sonrayı düşünürken çatır çatır yandığımı söylesem inanır mısınız? İnanın!..
İnanın; kemmiyet hesabına vurarak 25 yıl sonra diye değil de, 25’in de içinde bulunduğu bir rakam sonrasının, ilk gençlikte yaşanan zaman idrakı ıstırabının buudu hâlinde o günde bir imaj olarak toplu olduğuna inanın!..
Lemi,