Bundan böyle muhafazakârlık kendini devrimci ilan ederken, "ilericilik" ve solculuk taraftarlarının kazanımları muhafaza etmekten başka bir amaçları kalmayacaktı.
(...)
Ama özellikle ikisi bana son derece simgesel geliyor: İran'da Ayetullah Humeyni tarafından Şubat 1979'da ilan edilen İslam devrimi ve İngiltere'de Başbakan Margaret Thatcher tarafından Mayıs 1979'dan itibaren gerçekleştirilen muhafazakâr devrim.
Sayfa 107 - YKY Yapı Kredi Yayınları, Deneme, Çeviren: Ali Berktay, Mart 2019, 5. Baskı Mart 2020Kitabı okudu
Evet ne kadar adil olduğunu görüyoruz
Humeyni, "Tanrı" tarafından vahyedilen ilahi yasaların mutlak, ebedi doğrunun ve toplumsal düzenin kuralları olduğunu vurgular. İnsanların mutluluğu ancak toplumun bu kurallara uygun biçimde düzenlenmesi ile mümkündür. İslam'ın kuralları (şeriat) insan hayatının her alanını düzenleyecek normlar getirmektedir. İlahi kuralların bir norm önermediği en küçük bir alan bile yoktur. Toplum insanlar tarafından yapılan yasalarca değil, bu "ilahi" yasalarca yönetilirse ancak adil bir toplum olur.
Sayfa 55
İranlı kadınların, İslam Devrimi öncesi, son yarı yüzyıldır elde ettiği haklar Humeyni tarafından hemen geri alındı. 1965 ve 1975 yıllarında yürürlüğe giren Aile Koruma Yasası'nın, evlenme, boşanma, çocuk velayeti gibi konularda kadınlara kolaylık getiren maddeleri kaldırıldı ve kürtaj yasaklandı.
Sayfa 128 - Varlık AnlatıKitabı okudu
Yusuf Kaplan bugünkü yazısı
Yazının sonunda kuracağım cümleyi başında kurayım: Türkiye’nin tam da Doğu Akdeniz’deki kuşatmayı yarayacak büyük stratejik adımlar attığı sırada, Bağdat’ta ülkelerinde mitolojik kahraman olarak görülen İranlı generallerin öldürülmesi hiç de tesadüfî değil.
Batılıların hedefi, İran’la Türkiye’nin
Şah karşıtı devrimin bir İslam teokrasisi ile sonuçlanmasında rol oynayan güçlerin meşruluk temeli Humeyni'nin 1970lerin hemen başında geliştirdiği "Hükümet-i İslami" doktrininden kaynaklanmaktadır. Humeyni'nin bu doktrini Şii ideolojinin evriminde bir doruk noktasını temsil eder ve ideolojinin tarihi boyunca en önemli nitel dönüşüm olarak adlandırılabilir.
Sayfa 55
"İslam Devrimi", Humeyni'nin baskı rejiminin pekişmesini ve İran işçi örgütlerinin dağıtılmasının yanı sıra gerici bir dini hukukun tepeden dayatılmasını beraberinde getirmiştir. Bu nedenle İran devrimi, fanatik bir dini ayaklanmanın çok daha ötesindeydi.
Sayfa 125Kitabı okudu
HUMEYNİ, İRAN ve ŞİA DEVRİMİ
Editör (Ümit Elönü) takdimde eser ve müellif 
Said Havva yı şöyle tanıtıyor: "Elinizde bulunan bu kitabın tam ismi "El-Humeyniyye: Şusuz fil-akaid ve Şusuz fil-mevakıf"dır. İki kısım ve neticeden müteşekkil bir "risale" hacmindedir. Müellif Said Havva merhum, Suriye İhvan-ı Müslimin Teşkilatı'nın başkanlığını yapmış, geride
