elinde bir parça iktidar veya zenginlik bulunan kimse
Hz. Peygamber, Allah'tan başka ilâh olmadığını ilân ederken, her türlü puta tapıcılığı reddettiği gibi, iktidar ve zenginliği de izâfileştirir. Her türlü iktidar kadar, her çeşit zenginlik de sadece Allah'a aittir. O yüzden elinde bir parça iktidar veya zenginlik bulunan kimse, bu iktidar veya serveti Allah adına kullanan sorumlu bir kişiden ibarettir.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Nebevi toplum
Medine'de, 622'de, Hz. Peygamber bi, devlet kurduğu zaman, yeni tip bir toplumun ilk örneğin verir. Artık bu, ne göçebelerdeki gibi kan bağına, ne de yerleşiklerdeki gibi toprak mülkiyeti üzerine dayanan kabilevi bir toplumdur. Bir toprak, bir pazar, bir dil veya bir tarih birliğine, yani ırk, coğrafya veya tarih -dolayısıyla geçmiş gibi temel öğelere dayanan, terimin Batılı anlamıyla, bir millet de değildir bu, aksine Allah'ın aşkınlığı/müteâliliği konusunda ortak bir tecrübenin üzerine kurulmuş nebevi bir toplumdur.
Hac
İslâm ümmetinin dünya çapındaki gerçek varlığının sadece somutlaşması, müşahhas olarak görülmesi değildir, aynı zamanda her hacının da bizzat kendi merkezine doğru iç yolculuğuna çıkmasını kamçılayan bir ibadettir.
Bütün bu yansımalarıyla (tezahürleriyle) İslâm'ın ana hedefi, tıpkı Müslümanın kalbinin kasılıp gevşemesini andırırcasına, insandan Allah'a, Allah'tan da insana yönelik çift yönlü bir gidiş geliş hareketinin şu bilincini vermektir:
Doğrusu biz Allah'a aidiz ve muhakkak O'na döneceğiz. Bakara, 2/156
Zekat
Zekât sadaka değildir, aksine iman sahiplerinin, yani bencilliklerini ve cimriliklerini yenmesini bilen kimselerin yardımlaşmasını somutlaştıran kurumsallaşmış, zorunlu bir tür derüni adalettir. Zekât her şey gibi servetin de Allah'a ait olduğunun, bireyin onu kendi keyfince kullanamayacağının ve her insanın diğer bütün insanlara destek olması gerektiğinin sürekli hatırlatılmasıdır.
Oruç
Oruç, hayat temposunun isteyerek durdurulması demek olan bu ibadet, insanın “nefsi” ve arzuları karşısında köle değil hür oluşunun doğrulanışıdır. Aynı zamanda da, açların varlığından insanın haberdar edilmesi ve onları sefalet ve ölümden kurtarması gerektiğinin kendisine hatırlatılmasıdır.