ne yaparsan yap, AŞK ile yap..
"İnsan bir işi sevgiyle yaparsa, ne olursa olsun orada her zaman değer vardır, güzellik vardır. Sevginin olmadığı yerde zorluk vardır, ikilik vardır. İkiliğin olduğu yerde yarışlar vardır, kin vardır, kavga vardır.."
Yine güzel, yine yalın, sade, inciler dizisi..
Ali Bektaş
Ali Bektaş kitaplarının düzeni ardı ardına okunduğunda daha net anlaşılıyor.. Birbirine bağlı ve kelimeleri cümleleri düzgün, Rabbine yönelmek için okuduğunda esen ılık bir rüzgar gibi.. Sohbet havasında.. Dua yüklü.. Çok güzel.. Kitaplığınızda mutlaka bir
Ali Bektaş
Ali Bektaş kitabı olmalı.. Okunmalı ve okutulmalı..
Derdimiz Aşk Olsun..
Elli üç yaşındayım. Buna inanmıyorum. İçimde gençlik, hatta çocukluk var. Aynadaki adama büyük babamın fotoğrafını seyreder gibi bakıyorum. Kendimin bana dışarıdan görünüşü, içimden görünüşüne uymuyor. Yirmi yaşında bunun aksiydi. İçimde bir ihtiyar vardı. Bu zıtlığın ortadan kalkması için yılların çabuk geçmesini isterdim. Geçti. Fakat ikilik tersine devam ediyor. Ben hangisiyim?
Sayfa 31 - Ötüken NeşriyatKitabı okudu
MÜSLÜMAN NOEL KUTLAMAZ....
Elbette ’’Müslüman Noel kutlamaz’’ da ama ondan önce ’’Dinde zorlama yoktur. Bizler Mevlana’Nın, Yunus Emre’Nin, Gazzali’Nin ve İbn-i Arabi’Nİn torunlarıyız. Müslüman kendi gibi düşünmeyenlere baskı uygulamaz. ’’ de.
Elbette ’’Müslüman Noel kutlamaz’’ da ama ondan önce ’’Dayak yiyen, horlanan, aşağalanan, dövülen, sövülen, öldürülen kadınlar
Bedenin sesini sustur, duyulara ait hiçbir imgenin seninle ışık arasına girmesine izin verme ki, ikilik birlik içerisinde harmanlanabilsin.
Plotinos, (Tanrı) Bir'i Akıl'ın üzerine yerleştirmekte
Ve O'nun varlığından, formundan, özünden, niteliklerinden vb. söz etmenin mümkün olmadığını söylemektedir.
Bu en azından, O'nun alışılagelen anlamda yani akılsal bir bilgi ile bilinemeyeceği anlamına gelmektedir.
Çünkü akıl düzeyinde bilgide, ister bilen ile bilinen arasında bir ikilik olsun, ister Aristoteles'in tanrısal bilgiyle ilgili olarak kabul ettiği ve Plotinos'un da benimsediği şekilde onların ikisi bir ve aynı şey olsunlar, esas olan bilinenin akılsal bir şey olması yani bilen akla kendisini sınırlı, belirli bir form, bir öz olarak sunmak zorunda olmasıdır.
Sayfa 207 - İSTANBUL BiLGİ ÜNİVERSİTESİ YAYlNLARIKitabı okudu
