Oldukça uzun ama alıntılamaya değer
"Avrupa'daki varlıkları hakkında bilgiye sahip bulunduğumuz ilk hakiki insanların en az iki ayrı ırka mensup oldukları anlaşılıyor. Bu iki ırktan biri pek mükemmel bir ırktı; bunlar uzun boylu insanlardı ve beyinleri de büyüktü. Bu ırka mensup kadın kafatasları hacim itibariyle bugünkü insanlarınkinden büyüktür. Erkek iskeletlerinden
Varlık Yayınları - XI. İlk Hakiki İnsan
_İnsanIar, kuşIar gibi uçmayı, baIıkIar gibi yüzmeyi öğrenmişIer ama insan gibi yaşamayı öğrenememişIer.
_Görmek isteyenler için ışık, istemeyenler için karanlık vardır.
_Hiçbir şeyi kendisi kadar sevmeyen insan, sevdiği varlıkla, kendi kendisiyle baş başa kalmaktan çok hiçbir şeyden korkmaz. Her şeyi kendi için arar ama en çok kendinden kaçar.
Özgürlük üzerine inceleme yapmak, iyi ya da kötü hiçbir sonuca götürmez; fakat her şeyin bize bağlı olduğunun farkına varmamız için sadece anlar vardır...
Özgürlük, özü şeytani olan etik bir ilkedir.
Sayfa 64Kitabı okudu
Proudhon Marksistler tarafından sık sık "ütopyacılar” arasında anılır. Bu nedenle 1841'de yazdığı bir mektuptan bir alıntı yapmak istiyorum. Aslında düşünce tarzının ne kadar bilimsel olduğu buradan açıkça görülecektir: "Görevimiz beynimizin içinde herhangi bir sosyal sistem yaratıp, sonra da bunun propagandasına girişmek değildir. Dünya
Sayfa 185 - +186 pdfKitabı okudu
Kamer Suresi 1. Ayet Meal ve Tefsiri
1﴿ Vakit yaklaştı ve ay yarıldı.
İslâm âlimlerinin çoğunluğuna göre ayın yarıldığını belirten cümle Mekkeliler’in kendisinden bir mûcize istemeleri üzerine Hz. Peygamber’in eliyle işaret edip ayı ikiye bölmesini ve sonra tekrar işaret edip birleştirmesini ifade etmektedir. Bu mûcize İslâmî literatürde inşikaku’lkamer veya şakku’l-kamer (ayın
Sayfa 179
Alman kültür kavramı, aslında kültürün değişmezliği (saflığı) temasından yola çıkmaktadır. Antropologlar uzunca bir zaman, böyle "değişmemiş" kültürleri bulup incelemek ve tanıtmakla iştigal etmişlerdi. Özellikle saha çalışmasının nesnesi, antropologların aralarında çalıştığı insanların, "etnografik sunuş" içinde ve kültür kavramı çerçevesinde kurulan "otantikliği"nin yapısı ve şeyleştirilmesi olmaktadır. Bu "otantiklik" ele alınan kültürün sadece belirli bir andaki görüntüsünden çıkarıldığı için, çoğu zaman kurgusal bir resimden ibaret kalmaktadır. Bunlara bağlı olarak antropoloji tarihinin derinliklerinde iz bırakan kültür anlayışı Alman kültür anlayışının etkisi altında kalmıştır, diyebiliriz. Antropolojinin, özellikle II. Dünya Savaşı'nı izleyen hızlı değişme devresinde tamamen terk ettiği bu gelenek, bugün haklbilimi (folklor) tarafından devralınmış gibidir. Folklor,değişmeyi gözlemek ve karşılaştırmalı çalışmalar yapmak yerine, belirli topluluklar üzerinde "gelenek" monografileri yapmak suretiyle, 19. yüzyıl antropolojisinin yerini almıştır.
Sayfa 57 - Suavi Aydın, Resmi Tarihin Temeli: Ulusal Tarih Yazımı ve Resmi Tarihte Mitlerin Kaynağı
