Her kadın kendi içinde bu derin dünyanın imgesini taşır, biz buraya ancak kendi dünyamızı inkar ederek erişebiliriz.
İlim felsefeye ya da felsefe ilme tecavüz ederse birbirinden alacakları çalmaca neticeler hiçbir zaman doğru sayılmaz.
Sayfa 56Kitabı okuyor
Filan şey ilmen böyledir dediği halde kendisine ilim nedir denilse herhalde vereceği cevap ilim dışı bir şey olur....
Sayfa 51Kitabı okuyor
Hakkı hiçbir surette bilgi ve gerçeğe getirmek mümkün olmazsa din ve felsefe fikir kaymasından ibaret kalmaz mı?
Sayfa 47Kitabı okuyor
Yol ve Yolcu
Kan revan ortalık. Tek çare var: in arabadan ve toparlan. Oturup kalmak, izlemek güvende tutmaz seni. Kaza oldu bir kere, çarpıştı yollar. Ya tut elimi toparlayalım savrulan parçalarımızı ya da dur yanımda sadece.
Yaralar sarılır, izler silinir, yollar açılır. Tümüne gücüm var, yapabilirim. Yeter ki inkar etme, kaza oldu bir kere, çarpıştı yollar.
Sonra o gittiğinde, o garip melankolik his var
Ve inkar edemeyeceğim o suçluluk hissi
Ben sana hep üşüyordum.
Çünkü kıştın, nakıştın, bakıştım…
İnkâr etmeyorum da bunu
Seni sevmek gibi büyük işlere kalkıştım.
Ve lütfen inkar etme,
Sana en çok ben yakıştım.
Özdemir Asaf
Faşizm
Bürokrat kapitalistler, halkı ulusal şovenizm ve burjuva popü lizm kışkırtmaları ile aldatmanın özel işlevini yerine getirirler. ABD emperyalizmi, feodalizm ve bürokrat kapitalizminin kötülüklerine karşı ulusal kurtuluş ve halk demokrasisi için mücadele eden dev- rimci hareketi parçalayıp bozmak için parlamenterizmi kullanırlar. Çaresiz
Sayfa 164Kitabı okuyor
Darvincilik başlıklı makale
24 Kasım 1859'da, Türlerin Kökeni'ni yayınlayan Darwin, bilimsel evrim teorisinin temelini atarken, canlı varlık popülasyonlarında üreme sırasında gerçekleşen küçük değişiklikleri ve bu varyasyonların doğal seçiliminin özellikle çevreye ve nüfus fazlasına bağlı olduğunu ifade eden varyasyon/seçilim kavramsal çifti sayesinde biyolojide
Sayfa 188 - Yordam KitapKitabı okudu
Lock'a göre insanda bilginin kaynağı ikidir: Duygular ve düşünce, yani vicdan.
Sayfa 47Kitabı okuyor
Aristo'ya itiraz etme Hristiyan akidelerine inkar sayılıyordu.
Sayfa 44Kitabı okuyor
Bay Ölüm ile uzun süre aynı pansiyonda kalmak kafa karıştırıcı; özellikle de
ölümle yaşam arasında tercih yapmakta zorlanan benim gibi insanlar yönünden. Üstelik adam kimliğini de inkâr ediyor. Sözümona sıradan bir mirasyedi olduğu savında. Sürekli siyah kıyafetler giymesinin, ölüm meleği ya da şeytan gibi bir şey olmasıyla uzaktan yakından alakası yokmuş, sevdiği tek renk siyahsa ne yapsınmış yani? Ayrıca ne güzel kir de göstermiyormuş siyah, daha zayıf bir görünüm veriyormuş ona. “Hayal gücünüze hayranım ama unutmayın ki bu her zaman haklı olduğunuz, isabetli tahminlerde bulunabileceğiniz anlamına da gelmez elbette,” diyor bana. Arada bir kısa süreli kent dışı seyahatlere çıkmamı, pansiyon dışından yeni insanlarla tanışmamı, birkaç farklı hobi edinmemi, kısacası yaşama alanımı genişletmemi, kendimi, duygularımı bu yollarla yenilememi öneriyor babacan tavırlarla. “Kusura bakmayın ama sizin ruhunuz kararmış hatta kokuşmuş azizim,”
diyor. Oysa ben onun kim olduğundan adım gibi eminim. Etrafımda ustaca dans ediyor, çemberi köpekbalıkları gibi giderek daraltıyor. Gerilimi sinsice artırıyor. Ondan kaçsam mı yoksa soluğumu tutup kendimi onun karanlık koynuna mı teslim etsem bilemiyorum, karar veremiyorum. Acaba benim açımdan hangisi daha mantıklı?
İrade, bir şeyi yapabilmemiz ya da yapamamamızdan (yani doğrulamak ya da inkâr etmek, takip etmek ya da peşini bırakmak) ibaret değildir; idrakin karşımıza çıkardığı şeyleri doğrulamak ya da inkâr etmek, izlemek ya da bırakmak için dışarıdan herhangi bir gücün zorlaması olmadan harekete geçmemizden ibarettir.
Sabahın hayırsız zevki akşamın vicdan azabı ile kederlenmedikçe vicdanı aradan çıkarmaktan başka çare yoktur.
Sayfa 34Kitabı okuyor