Şevket Süreyya Aydemir - İnkılap ve Kadro
" Her şeyi yıktık ama yerine yeni bir şey yapamadık."
Sayfa 64Kitabı okudu
Artık millet, ne münhasıran ırki, ne münhasıran siyasi bir teşekküldür. Millet, milli tarihin yadigarı olan ırk ve kültür unsurları ile beraber, milli sınırları içinde yaşayanların menfaat ve mukadderat birliğini ifade eden bir toplumdur.
Sayfa 165Kitabı okudu
“Her devrim yeni bir devlet tipi yaratma ve kurma savaşıdır... Cihanda müstemlekeci (sömürgeci) ve müstemleke (sömürge) milletler tezadının tasfiyesi tarihini Türk inkılabı açmıştır... O halde inkılap Türkiye’sinin devleti, ne Fransız devriminin doğurduğu burjuva devleti, ne de komünist iktidarın doğurduğu bir proletarya devleti olabilir...”
Vedat Nedim Tör
"Hülasa öyle görünüyor ki biz, Türkiye’de bir inkılap gerçeğiyle karşı karşıyayız ama bir inkilap nazariyesi (teorisi) ve felsefesi ile karşı karşıya değiliz... Madem ki bir inkilap vardır, o halde bu inkılabın bir de izahı olmalıdır... Nitekim bir aydın Kadro, hem de M. Kemal’in hayatında ve onun gözleri önünde, gene de Türk inkılabının ideolojisini kendi açısından derlemek, aydınlatmak ve terkip etmek çabasına girmiştir. Bu hareket Kadro hareketi’dir.”
Şevket Süreyya Aydemir
Çağı Anlamak
Modernleşme serüveni, bastığımız toprağın, zeminin ayağımızın altından kaymasıyla sonuçlandı. Bizim sadece kaygan zeminlerde patinaj yapmamızı sağladı. Sürekli patinaj yaparak yaşanabilir mi? Elbette ki hayır! Bunun faturası olacak elbette. Bunu, Cumhuriyetin laik kadrolarının yetiştirilmesinde kilit rol oynayan, Kadro hareketinin kurucusu Şevket Süreyya Aydemir, son kitabı İnkılap ve Kadro'da "Her şeyi yıktık ama yerine yeni bir şey yapamadık." diyerek dürüstçe itiraf etti.
Sayfa 63 - Mecra YayınlarıKitabı okudu
Faşizmin değil bir ideolojisi, hatta müstakil bir stratejisi bile yoktur.
Sayfa 179Kitabı okudu
İnkilap atmosferini sessizce, fakat bozguncu bir hava ile zehirleyen kötümser düşüncelere karşı kesin cephe almak lazımdır.
Sayfa 53Kitabı okudu
Kadro’nun Başyazarı Şevket Süreyya Aydemir’in sonradan “İnkılap ve Kadro” adıyla bir kitapta topladığı yazılarda da Kadro hareketinin siyasal çizgisi izlenebilir. Kadro, Marksizm dışında bir çözüm göstermekte, ancak, antikapitalist ve antiemperyalist düşünceleri savunmaktadır.
Marksist açıdan, Kadro’nun savunduğu, önerdiği ve benimsediği çözüm yolları o günden bu yana çok tartışılmıştır. Kadro, kendi çizgisinde tutarlıdır: Onlara göre, o tarihlerde, Türkiye’de büyük sınıf çelişkileri yoktur. Dünya ölçüsünde kapitalizm, “anakent-koloni nizamına” dayanır. Temel çelişki, sömüren ülkelerle sömürülen ülkeler arasındadır. Bu nedenle “ön planda” olan Marksizm’in ön gördüğü “sınıf savaşları” değil, “Milli Kurtuluş Savaşları”dır; Kadro’nun yaklaşımı budur.
Hülasa bizim yolumuz, geçmişin hasta ve illetli yapısı değildir. Yeni, ileri, sıhhatli ve teşkilatlı bir toplumun, bir devlet sisteminin çağın akışına uyan ahengidir.
Sayfa 260Kitabı okudu
Hülasa faşizm, millet üstünde ve millet aleyhine bir mütegallibe hereketidir.
Sayfa 179 - Mütegallibe: Zorba takımıKitabı okudu
İnkilap, ona taraftar olmayanların iradelerinin, ona taraftar olanların iradelerine, cebir ve zor yolu ile, kayıtsız şartsız bağlanmaları demektir.
Sayfa 72Kitabı okudu
İnkilap, tarafsız bir nizam değildir. Onun içinde yaşayanların, taraftar, yani inkilaptan yana olsunlar veya olmasınlar, ona intibak etmeleri, uymaları lazımdır.
Sayfa 72Kitabı okudu
"Bilim adamları" gerçeği söylemekten kaçınarak resmi ideolojiye destek sağlamaya devam ediyorlar. İktidarların politik manevralarına alet oluyorlar. İlginç olan, bu alet olmanın "gönüllü" oluşudur. Resmi ideoloji, resmi ideoloji üreticilerini de "resmileştiriyor." Mustafa Kemal'in ve ekibinin yaptığı her şeyi
Hülasa İnkilap, ne sadece karışıklıklar, yahut kanlı olaylardır. Ne de sadece reform demektir. İnkilap, toplumun Ekonomik Sosyal temelinde biriken değişme şartlarının, ihtiyaçlarının, bir gün ve o ana kadar siyasi iktidardan yoksun bir halkın cebri müdahalesi ile hareket, aksiyon alanına çıkarılmasıdır.
Sayfa 126Kitabı okudu
İhtilal; bir inkılabın gayesi değil, vasıtasıdır.
Sayfa 73Kitabı okudu