Nefis şehvetlere karşı eğilimliolup o zevklere meylettiğinde, aklı, kalbi ve zihni de meyleder ve neredeyse nasihati bile kabul etmez.
Bir gün şehvete tümüyle meyleden nefsime bağırdım ve: "Yazıklar olsun sana! Dur ve sana söyleyeceğim bazı şeyleri biraz dinle; sonra da ne istersen yap!" dedim.
Nefsim de,
"Tamam, seni dinliyorum, söyle!" dedi.
Ben de dedim ki:
"Sen mubah olan şehvetlere karşı meylinin az olduğunu söylüyorsun. Ben sana iki hususu açıklığa kavuşturacağım. Belki de böylece tatlı olarak gördüğün bu iki şey sana acı gelecektir. Mubah olan şehvetler senin için serbesttir, ancak bu yol zordur. Mal elde etmek insanı bu yolda aciz bırakabilir; kazanç sağlamak bu yoldaki hedeflerin çoğunu elde etmeye yetmez. Bu arada değerli olan vakit de geçip gitmiş olur. Sonra bir şeyi eksik kazanmak kişiyi mutsuz eder ve bu durum da akıllı kişiye kapalı değildir. Kişi yemek yiyip de doyduğunda bu defa farklı afetler ortaya çıkar. Eğer insan başka insanlarla meşgul olursa, sonrasında bıkkınlık, ayrılık veya karşıdakinin kötü ahlakıyla karşılaşır. Sonra evlenerek fazlaca ilişkiye girmek bile insan bedenini güçsüz kılar. Bu tür örnekler çok olup izahı uzun sürer.
Sayfa 65Kitabı okuyor
bizden geri kalan eserler, birbirine benzer taşlar, yazılar, yapılar olmamalıdır. putlar gibi ayırıcı özelliği olmamalıdır. hristiyanlık da ikonolist bir dönem yaşadı; ilk hristiyanlar eski yunan ve roma’dan kalanları yok ettiler. islamlık, özellikle osmanlı bu işi ciddiye aldı. osmanlı, islamlığı ciddiye aldı. islamlık put kırıcılığını ciddiye aldı. osmanlı bunu islamlığın ciddiye alışından da öteye götürdü. kuralları ciddiye aldı, insanı ciddiye almadı.
Sayfa 90Kitabı okuyor
Talihimizin en hazin tarafı neresidir, biliyor musun Mümtaz? İnsanın yalnız insanla meşgul olması. Bütün bina onun üzerinde kuruluyor; dışarıda ve içerde. Farkında olsun olmasın, insan insanı malzeme gibi kullanıyor. Kinimiz, garazımız, büyüklük arzumuz, aşkımız, yeisimiz, ümidimiz hep onunla. Dilenciyi ve fakiri çıkar, merhamet ve gufran kalmaz, birdenbire fakirleşiriz. Hayır, insan insanla meşgul. İnsanoğlu insana yüklenerek yaşıyor.
İnsanı dünyaya getirip yetiştirmek zordur, ama öldürmek o derece kolaydır.
Sayfa 62Kitabı okuyor
Stoacılara göre, insanı mutlu veya mutsuz eden yegâne unsur düşünce biçimidir. Düşünce biçimi de aslında ilgi gösterdiğimiz ve yoğunlaştığımız fikirlerle şekillenir. Aşırı ilgi çeken olaylar, kişiler, sıkıntılar çoğu zaman gerektiğinden daha fazla dikkatimizi cezbeder, zihnimizi meşgul eder. Zihin ve duygu dünyasında ağırlık yapan kişiler ve olaylar bir süre sonra zihnin bir kısmını hareketsiz hâle getirir.
Sayfa 109Kitabı okuyor
Başkalarıyla paylaşılmayan zenginlikler insanı mahvediyor.
Güzelliğiyle insanı çarpan, şaşkına çeviren bir gövde çoğu zaman inanılmayacak kadar korkak, aşağılık, çarpık bir ruh taşır..
Sayfa 56 - Alfa KitapKitabı okuyor
Gözlerinin insanı sarhoş eden tatlılığı, altında kanının akışını görür gibi olduğu teninin ince ve ipeksi dokusu, büyüleyici sesi, güzel saçları, her şeyi aklındaydı; belki de yürüyüş kanını canlandırarak bu büyüyü kolaylaştırıyordu.
“Emekçinin eli hangi insana değmişse, eğer o insanın azıcık gücü, temizce bir yüreği varsa, o insanı altın etmiştir.”
Yapı Kredi Yayınları, “Emekçinin Eli” yazısı
Tüm çıkışlar kapatıldığında insani tutkular denizinin nasıl öfkeyle coşup köpürdüğünü, nasıl birikip kabardığını, nasıl taşıp yüreğin derinliklerini oyduğunu, bentlerini yıkıp yatağından taşana kadar içsel hıçkırıklar, boğuk çırpınışlar halinde nasıl patladığını bilmiyordu.
Sayfa 289Kitabı okuyor
Belirsizlik insanı savunmasız kılıyor..
Sayfa 15 - Alfa KitapKitabı okuyor
Aşkın insanı şair edebileceğine inanıyor musun? Eğer inanmıyorsan hata ediyorsun, benim gözümde şiir kusursuz güzelliktedir. Kusursuz güzellik ise aşkı çağırır.
Sayfa 15 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okuyor
Bir insanın diğer bir insanı, hemen hemen hiçbir şey yapmadan bu kadar mesut etmesi nasıl mümkün oluyordu?
Sayfa 74Kitabı okudu
Hayır dinleyin, bir insanı yargılayacaksanız bunu işin aslını bilerek yapın. Dinleyin.
Aslında insan ne muhteşem bir varlık. Yeni anlıyorum. Dilediğini olabilme,her anda dilediği deneyimi yaşayabilme ve dilediğini gerçekleştirebilme imkânına sahip tek varlık. Hiç böyle düşünmemiştim insanı.
Sayfa 153Kitabı okuyor
