Hangi din'e,dil'e,ırk'a mensup olursa
olsun ,zulme uğrayan mazlumdur,mazlum'u
savunun, yardım edin dua edin zalime destek
verip savunmayın.vicdanınız olsun.hepimiz
birer mazlumuz ve mazlum adayıyız...
Kim olursa olsun mazlum'a destek vermeyip
zalimin yaptığını doğru bulup destek veriyorsa
imanını sorgulasın!
"Veysel YEŞİLYURT"
Kayıp Irk
Önceden kördüm ama şimdi görüyorum, Karanlığın ötesinden ışık yükselsin!
Artık geceyi aşıyorum.
Kristal kürenin içindeyken,
Kırmızı güneş seni izleyecek.
Su bilincini kaybedecek,
Gök yüzü kırılarak parlayacak
Suların üzerinde yüksek ses yankı bulacak, Sınırlar kalktı bir ırk yaratılacak.
Vortex YayıncılıkKitabı okudu
..dünyada iki insan ırkı olduğu sonucuna varabiliriz. Sadece iki: Düzgün insanların oluşturduğu "ırk" ve ahlaksızların"ırkı." İkisi de her yerdeydi, toplumdaki tüm gruplara sızmış haldelerdi. Hiçbir grup tamamen düzgün ya da tamamen ahlaksız insanlardan oluşmuyordu. Bu anlamda hiçbir grup "saf ırk" değildi..
İslam bilginlerinin bize anlattıklarından sınıf, ırk ve millet ayrılıklarını kapatmanın, herkesi Allah'ın önünde eşit kılmanın islamiyetin en kapsayıcı bir inancı olduğunu anlıyoruz.
Sayfa 99 - İletişimKitabı okudu
Behistun Yazıtı
Bu yazıta göre Medler dil ve ırk bakımından Perslerden farklıdır. Jules Oppert bu yazıtları okumuş, 1855 yılında yayınladığı Ecriture Anarienne adlı eserinde Asur ülkesindeki ilk konuşulan dilin, Türkçe ve Moğolcayla akraba Turani bir dil olduğunu savunmuştur.
Sayfa 24
Dil,din,ırk farketmez insan olmak gerekir,insandan ziyade hayvanlaşmamak gerekir,şahsiyetli olmak gerekir...
Hilafetin Kötü Yanları:
Siyasi İstikrarsızlık: Hilâfet, Osmanlı İmparatorluğu'nun son döneminde siyasi istikrarsızlığın önemli bir kaynağıydı. Padişahların zayıflamasıyla birlikte, hilâfet makamı siyasi çekişmelerin odağı haline gelmiştir.
Din-Devlet Karışımı: Hilâfet sistemi, din ve devlet işlerinin birbirine karışmasına yol açmıştır. Bu
Kitle iletişim araçları bu açıdan özellikle önemli bir rol oynamış, az düzeyde bile olsa insan kaybıyla sonuçlanan her türlü seçici güç kullanımına karşı güçlü bir tiksinti doğurmuşlardır. İaveten, hem Amerika hemde Batı Avrupa, toplumsal eğlence düşkünlüğü ile toplumda dini değerlerin belirgin kaybının yarattığı kültürel sonuçlarla başa çıkmakta zorlanmışlardır. (Bu noktada, 1. Bölüm'de özetlenen, imparatorluk sistemlerinin gerilemesiyle benzerlik çarpıcıdır.) Bundan doğan kültürel bunalım uyuşturucu maddelerin yayılması ve özellikle Amerika'da ırk sorunuyla bağlantısı nedeniyle şiddetlenmiştir.
Sayfa 289Kitabı okudu
Ümeyoğulları,Abbasiler ve Ehlibeyt bu düşüncenin karşısında birleştiler.
"Ebu Zer'e göre hiç bir ırk,insan kabile doğuştan üstün yaratılmamıştı; bütün insanlar,ırklar,kabileler eşitti. Bir köle de toplumu yönetme hakkına sahipti. Tabi bu düşünceler doğuştan üstün bir kabile, kutsal bir kabile olduğunu savunarak imtiyazlarını korumaya çalışan Kureyş kabilesinden soyluları delirtiyordu.
Sayfa 229Kitabı okudu
Etienne Balibar yeni ırkçılığı farklılık temelli bir ırkçılık, ırksız bir ırkçılık ya da daha özele inersek, biyolojik ırk kavramına dayanmayan bir ırkçılık olark adlandırıyor.
