Sezai Karakoç Okuma Etkinliği
22 Ocak "Uzatma dünya sürgünümü benim" diyen 
Sezai Karakoç'un 85. doğumgünü bu vesileyle Sezai Karakoç okumaya davet ediyorum sizi.
Şair, yazar, düşünür, doğunun yedinci oğlu, mistik şiirin kıyas kabul etmez şairi, tevazu ve beyefendiliğin kalesi... Sezai Karakoç'a beslediğim muhabbeti nasıl anlatayım
''İslamdan kopuldukça ekonomik düzen sarsılır, ekonomik
düzen sarsıldıkça İslamdan kopulur. ''
'' İslam, yaşadığımız hayatı ebediliğe göre ayarlar ''
Sayfa 16Kitabı okudu
İslam, yaşadığımız hayatı ebediliğe göre ayarlar.
Albert Camus'nün Başkaldıran İnsan adlı eserinde belirttiği gibi, nasıl nihilist temelli çağdaş diktatörlükler eninde sonunda teröre gidiyorsa, materyalist temelli batı ekonomik yapıları da er veya geç bir sömürme sistemi özelliğini kazanıyorlar.
İslamda, kişinin de, Devletin de amacı birdir. Amaç, islamı gerçekleştirmektir.
İslam, yaşadığımız hayati ebedîliğe göre ayarlar.
ANADOLU MEKTEBİ YAZARLARI
Anadolu Mektebi yazarları; yerli, milli, manevi ve evrensel insani değerlere sahip olan, bu değerler temelinde hayatlar sürüp toplumumuza bu değerleri telkin eden yazarlardan seçilmiştir.
YAZAR LİSTESİ
1. Mustafa Kutlu
2. Tarık Buğra
3. Cengiz Aytmatov
4. Samiha Ayverdi
5. Ahmet Hamdi Tanpınar
6. Cengiz
İslamın iktisat tarihi, sadece, iktisadi düşünce tarihi olarak ele alındıkça, hem gerçeği tesbitten uzakta kalır, hem de islama karşı, ilim ahlakı ve düşünce namusuyla bağdaşmaz bir cinayet işlenmiş olur. İslamın iktisat tarihi, iktisadi düşünce tarihi olduğu kadar iktisadi olaylar tarihi olarak da incelenmeli ve bu ikisi arasındaki bağlar aranmalıdır ki, islamın gerçek iktisat sistemi görülebilsin, değerlendirilebilsin.
Kapitalist düzende, kişi, fazla istihlakle gözü kamaştırılmış, gözü küçük ihtiraslarla bağlanmış bir insan, komünist düzende ise, gözü korkutulmuş, sinik ve hırsızlama yaşayan, hakkını bile hırsızlık psikolojisi içinde alan, "şahsiyeti ezilmiş bir kişi"dir.
Dünya kapkaranlık ve büsbütün ışıksız değildir.
İslam, bazı marksist veya kapitalist ekonomistlerin sandığı gibi sadece ekonomik bir doktrin olmadığı gibi bir çoğunun da gördüğü gibi sadece bir inanış da değildir. Bir ekonomi anlayışı, tutumu ve çerçevesi de olan bir dünya görüşü, yaşayış ve medeniyet tarzıdır.
İslam'dan kopuldukça ekonomik düzen sarsılır, ekonomik düzen sarsıldıkça İslam'dan kopulur. Sonunda, bugünkü, din, medeniyet, kültür, politika, ahlak ve ekonomi alanında içinde bulunduğumuz iflas durumuna gelip çatarız
Mezarlar kazılıyor ve bir şehir belli bir süre içinde o mezarlığa taşınıyor. Bütün bu derin anlamlı oluşlar ve değişmeler içinde insana bağışlanmış bir takım kabiliyetler vardır ve onu insan kullanırken bu derin anlamı göz önünde tutmalıdır işte İslam bu derin anlamı idrak etme ve ona göre bir hayat tarzı benimseme yoludur.
Sayfa 42Kitabı okudu