Mari’ye sorarsanız bu zorluğun kaynağı karmaşa, kaos, anarşi falan değil, aşıraya kaçan düzenlilikti. Topluma durmadan yeni kurallar şırıngalanıyor, kurallara karşıt yasalar çıkarılıyor, yasalara karşıt yeni kurallar getiriliyordu. Herkesin yaşamını baskı altına akan görünmez düzenlemelerin bir adım bile dışına çıkmaya korkuyordu halk.
Sayfa 113 - Can yayınlarıKitabı okudu
Zekâ bilinçten ayrıldığı ve bilinci olmayan zekâ tehlikeli bir süratle ilerlediği için insanın bu oyunda kalabilmesinin yolu, yorulmadan kendi zihinlerinin sürümlerini yükseltmelerinden geçer! Çünkü daha bugünden algoritma hokkabazları, cambazları ve sihirbazları sahnede ve yapay zekâyla fitne fesat, kargaşa ve kaos peşinde...
Sayfa 74
Düzen ve kaos… yeraltı dünyasına düşen bir ışık.
Gölgeler ışığımı tüketmişti.
Ben Kaos’um. Ben başlangıcım ve sonum.
Her şeyi asıl ben tüketirim .
Sayfa 290Kitabı okudu
Osmanlı İmparatorluğu ile Britanya hükümetinin Süveyş kanalının inşa edilmesine karşı çıkmalarının bir nedeni de Mısır'ın bağımsızlığına yol açabileceğidir. Başka deyişle, Said Paşa Süveyş berzahının açılması işine bu kadar canla başla sarıldıysa bunun nedeni Mısır'ı Osmanlı İmparatorluğu'nun geri kalanından hem simgesel hem de maddi olarak daha iyi ayırabilmek, yani Mehmed Ali Paşa'nın başlattığı işi tamamlamaktı. Babıâli'nin başka bir endişesi de Kızıldeniz ve Hicaz konusundaydı: Kanalın açılması bölgeyi önemli şekilde etkileyebilecek, İslam'ın kalbine, Osmanlı padişahının halife de olması hasebiyle korumakla yükümlü olduğu Haremeyn-i Şerifeyn'e de zarar verebilecekti. Siyasal düzeyde ise, 1840 yılından sonra Osmanlı yetkisine bırakılan bir bölgeye yabancılar daha hızlı ve daha kolay müdahale edebilirdi. Başka deyişle, zaten yaşanan bu kaos durumu Avrupalı güçlerin muhtemel müdahalesiyle daha da karmaşıklaşabilirdi.
Sayfa 49 - İŞ BANKASI KÜLTÜR YAYINLARIKitabı okuyor
MS 2.yy.
Gerçekten önceden ayarlanmış da olsa, rastgele birbirine geçmiş bir kaos da olsa her halükarda evren bir düzendir. Bizzat sende de bir düzen varken ve birbirinden ayrı ve dağınık olmasına rağmen birbirini etkileyen her şeyde düzensizlik olabilir mi?
"İnsanların, yüreklerinde taşıdıkları kaos,kendini dünyaya husumetlerin ve ayrımcılıkların yanı sıra, ırk,ideoloji,inanç ve din savaşları görünümlerinde yansıtır."
Alteo yayıncılıkKitabı okuyor
Türk kozmogonisini Altay Türklerinde görüyoruz. Bunlara göre, hiçbir şey yokken, yalnız iki mevcut vardı : Kara Han ile Su. Kara Han'dan başka gören, Su’dan başka görünen yoktu. Su, ezelden beri dalgalanan bîr kaos mesabesinde idi; bir ummân, bir sevâd idi. Kara Han, bir ilm-i ezelî, bir kenz-i mahfî hükmünde idi. Kara Han, nihayet
Omuzlarımda ölüm taşıyorum, diye mırıldandı Lews Therin. Ayak izlerimde ölüm takip ediyor. Ben ölümüm.
Anıları Işık'ta gelişsin ve çiçeklensin," diye mırıldandı Covril ve Erith birlikte.
"Yeryüzü Dünyanın Kırılışı'nda gerçekten değişti," diye açıkladı Haman, Rand yorum yaptığında Çabuk çabuk işaretlemeye devam etti; bir Ogier için çabuk çabuk. "Kuru toprak deniz oldu ve deniz kuru toprak oldu, ama aynı zamanda toprak katlandı. Bazen eskiden çok uzak olanlar bir araya geldi ve ve yakın olanlar uzaklaştı."
Tahammül etmek zorunda kaldığınız şeye tahammül edebiliyordunuz.
Çok yaşam değişmiş, çok yaşam sona ermişti.
Ne kadar ağız varsa o kadar da hikaye var.
"Neye inanacağını pek az insan biliyor," dedi Ellorien katı katı.
Lini’nin tespitlerinin hepsi doğru :)
Lini bu gibi yorumların ağır bir zihin ve donuk bir zekanın işareti olduğunu söylerdi.