Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.37.24
İyi olan nedir? Yüzyıllardır filozof ve düşünürler bu sorunun yanıtını aramışlardır. İyi bizim ya da bir başkasının yararına olan mıdır? İyi salt anlamda haz veren midir? Yoksa bizi mutlu eden midir? Sahi, iyi kavramını bilmeden “iyi insan” olmayı nasıl sorgulayacağız? Epikuros hazzın en yüksek iyi olduğunu söyler. John Stuart Mill eylemlerimizi belirleyen şeyin fayda olduğunu belirtir. Hobbes’a göre, insan bencil bir yaratıktır. İnsan insanın kurdudur. Çıkarlarına göre davranır. Rousseau ‘ya göre insan doğası iyidir. İnsanda olan ilk duygu özsevgidir. Bundan mıdır bilmem “kötüyü” seçen insanın vicdanıyla hesaplaşması? Kant ise ödev ahlakından söz eder. Ne yaptığımız değil, neden yaptığımız önemlidir. Örneğin, yaralı bir insana yardım etmeyi acıdığımız için değil, sorumluluğumuz olduğu için yapmalıyız. Buradan kitaba gelecek olursam, ülkenin en dürüst insanları Hadleyburg kasabasında yaşarlar. Bir gün buraya bir yabancı uğrar, kasaba halkı onu rencide eder. O da intikamını halkın dürüstlüğünü sınayan bir planla alır. Bu aşamadan sonra bizler de madalyonun öteki yüzünü görürüz. İnsanın davranışlarını belirleyen salt anlamda her şeyin en iyisini istemesi midir yoksa koşullar mıdır? Twain bu kitabında bizleri insan olmanın sularında gezdiriyor. İnsan denen varlıkla yüzleşmemizi sağlıyor. Belki de steril, hiçbir ahlaksızlığın olmadığı bir ortam ütopyadır. Çünkü hayat diyalektik akar!
Ölü Adam
Osmanlı İmparatorluğu, 'ya tamam ya devam' diyerek girdiği Cihan Harbi'nden ağır bir hezimetle çıkmış, payitahtı dahil olmak üzere şehirleri İtilaf kuvvetlerince işgal edilmiş ve artık 'hasta adam'lıktan ölü adamlığa gerileyerek fişinin çekilmesini beklemekteydi. Tarih kitaplarımızda 'Almanya yenildiği için biz de yenik sayıldık' doğrultusunda bir
Memleket Hikeyeleri, Refik Halid Karay
Hikaye okumayı pek sevmediğimi düşünürdüm ta ki Memleket Hikayeleri’ni okuyana kadar. Refik Halid Karay’ın sürgün yıllarında kaleme aldığı bu hikayeler Anadolu insanını canlı ve çarpıcı bir şekilde yansıtıyor. Yazar Türkçeyi çok güzel, en arı ve samimi haliyle kullanmış bu da okurken ayrı bir keyif veriyor.
Refik Halid, hikayecilikte Anadolu’ya yönelmenin öncüsü olmuş. Anadolu insanlarının yaşayışı, değişen devrin halk üzerindeki etkisi, aylak memurlar, gurbet, eğlence alemi, yoksulluk, cahillik, düşük kadınlar gibi birçok konuyu yazar ince bir yergi ile işlemiş. İstanbul’un kenar mahallelerinde, küçük gelişmemiş köy ve kasabalardaki toplumsal hayatı yalın ve gerçekçi bir biçimde aktarıyor okuyucuya.
Olay hikayeleri durum hikayelerine göre daha sürükleyici bence. Başı sonu belli olmayan kesitler yerine anlatılan öyküyü giriş gelişme sonuç şeklinde görmeyi daha çok seviyorum. Herkese tavsiye edebileceğim okunmaya değer eserlerden Memleket Hikayeleri.
Hadleyburg’ü Yozlaştıran Adam - Mark Twain
Dürüstlüğüyle ünlü bir kasaba olan Hadleyburg’e bir yabancı gelir ancak kasaba sakinleri bu yabancıyı farkında olmadan rencide ederler. Yabancı için bu durum çok incitici olmuştur ve intikamını alma yolunda sansasyonel bir plan yapacaktır.
Eleştiri kitabı olarak kabul edilebilecek bir eser. Dışarıdan bakıldığında çok dürüst gözüken bazı insanların, şahsi çıkarları söz konusu olduğunda nasıl da dürüstlüklerini bir kenara bırakıp çıkarlarının peşinde koştukları anlatılıyor. Keyifli okumalar dilerim.
Beğendiğim, notlar alarak ilerlediğim bir kitap. Kitapta örnek hikayelerde mevcut. Sokrates'ten başlarsak, sadece kendi hayatınızı kendinizi değiştirebilirsiniz. Diğer insanların hayatı için mevcut düzenini nasıl değiştireceğini sabaha kadar anlatın, duvardan ses gelir, karşı taraftan gelmez. Çünkü Sokrates değişim düşüncesinin kişinin farkına
kitapta, dürüstlüğüyle övünen ve yozlaştırılamaz olmasıyla da gurur duyan bir köy ve bu köyden intikam almak isteyen bir yabancının hikayesi oldukça mizahi bir dille anlatılıyor. bu ufak kasaba, dışarıdan gelen birini istemeden de olsa rencide etmiş ve bunun karşılığında da ahlak anlayışları ile sınanmak durumunda kalmıştır. halk, kendini her ne kadar “yozlaştırılamaz” olarak görüp bununla ün salmış olsa da intikam isteyen bu yabancının oyununa alet olup aslında iddia ettikleri kadar ahlaklı ve dürüst olmadıkları gerçeği ile yüzleşecektir. benim için kitabın özeti şu alıntı aslında:
“sizi saf mahluklar, ateşle sınanmamış bir erdem kadar zayıf bir şey yoktur.”
herhangi bir seçim yapmak zorunda olmadığımız durumlarda bilinçli olarak “iyi” olduğumuzu söyleyebilir miyiz? eğer olaylar halihazırda bizim lehimize gelişiyorsa, “iyi” olabilmek için çaba sarf etmemiz/tercih yapmamız gerekmediğinden kendimizi tanımamız mümkün müdür? kitabı okurken rousseau, hobbes ve locke’un the social contract theory üzerine yazdıklarına ve insanın “doğa durumu”nda iyi mi yoksa kötü mü olduğuna ilişkin yorumlarına göz atma ihtiyacı hissettim. başımıza dikilip bizi kontrol edecek bir mekanizma olmadığında da “iyi” olabilecek miyiz yoksa hadleyburg kasabası sakinleri gibi kendi gerçeğimizle mi yüzleşeceğiz?
tanım: mark twain’in toplumun ikiyüzlü ahlak anlayışını yerden yere vurduğu ve insan doğasına ilişkin eleştirilerinin yer aldığı bir kitap.
Kitabı seçerken bile içinden bir kaç satırı okuduğumda beni rahatlattığını söyleyebilirim.
İlk olarak acı, değişim için bir araç, bir yol olduğunu, bunu görerek hareket edersek acıdan faydalanacağımızı belirtiyor. Acının yerleşmesine izin verecek ya da vermeyecek olan kişinin biz olduğumuzu söylüyor. Bunu fark edebilmek içinde bilgimizi artırıp, kendimizi anlamamız gerektiğini söylüyor. Aşırılıklardan kaçınmanın önemli olduğunu, ölçülülüğü korumanın gerektiğini söylüyor.
Bu konuda şunu söyleyebilirim. İnsan bilmediği bir konuda düşünmeye veya eyleme geçtiğinde uçları bir tur dener, sonra dengeye gelir. Tabii herkes için böyledir diye bir genelleme yapmam doğru olmaz. Bazıları hızını alamayıp, hamster gibi o döngüde kalmak isteyebilir. Bazen etrafımdaki insanlarda, kendimde yaşadığım bir durumdur. Kimisi hayatı acı kimisi ekşi kimisi tatlı olarak tanımlamış bence hepsi mevcut.
Aynı zamanda eğer düşüncelerimiz, eylemlerimiz, çevremiz bize korku vb. veriyorsa umut vermiyorsa kendimiz ve toplum için doğru fikirden ve doğru eylemden uzaklaştığımızı söylüyor. Lendimize dönüp biİ mutlu eden, hayattan çoğunlukla keyif almamızı sağlayan, umutları hayalleri ateşleyen durumların hem bizi hem toplumun iyiliği için gereklidir diye belirtiyor.
·
Puan vermedi
Kitabı yeni aldım, kitap ile ilgili daha önce hiç yorum dahi görmememe rağmen ilgimi çekti her filozofun anlatıldığı bölüm başında dinleme listesi ve okuma listesi barkodu eklenmiş ve okutup ulaşabiliyoruz çok beğendim bu özelliği, üstelik felsefe ile yeni ilgilenmeye başlayanlara harika bir baş ucu kitabı olacağını düşünüyorum zira dili sade ve akıcı.
342 syf.
9/10 puan verdi
·
Beğendi
Esir Şehir üçlemesinin ikinci cildi olan Esir Şehrin Mahpusları bitti. Üçlemenin ikinci cildinin birincisinden daha iyi olduğunu söylemek isterdim fakat değil. Anlatım, uslup amenna fakat içerik daha zayıf. Mahpushanenin insanı alçaltan bir işkence aleti olduğu konusundaki fikirler muhteşem ifade edilmiş. Kamil beyin Mahpushaneye ilk girerken yenilmesi, uyum göstermesi, soyulmayı ve daha başka rezillikleri sineye çekebilmesi bana çok çaresizce, çok miskince göründü ki yazarın fikri de öyle. Daha sonra yaşadıklarını üst üste ekleyip Faytoncu Osman denen hergeleyi ve yanındaki kanı beş para etmez korumalarını tepelemesi de ilk tavrıyla büyük tezat oluşturdu. Böyle balyoz gibi bir yumruğun vardıysa neden bu alçakların seni soymasına izin verdin Millici abi?
Ayrıca Nedime hanımı yakmamak için kendini yaktın. Nedime hanım nerde? Hiç mi görüşe gelmez, mesaj göndermez? Karadayı gazetesi ne durumda? Onu da bilmiyoruz. İhbarcı alçak Niyazi nerde? Ne dolaplar çeviriyor? Onun hakkından neden gelinmedi? O da meçhul?
Buna rağmen roman bir dönem romanı ve dönemin ruhunu anlamaya yarar bir görüntü sunuyor.
3. cilde başlıyorum.
Tamamen dürüst olmak mümkün müdür? Kendine, ailene, içinde yaşadığın topluma, arkadaşlarına? Çıkarları sözkonusu olduğunda insan neleri yapabilir? Kendisini mi düşünür, beraber yaşadığı insanları mı, hangi noktaya kadar gidebilir ?
İnsanın içindeki kötülükle savaşını etkileyici bir dille anlatan bir kısa klasik.