Adak Nedir?
Ailemiz bizi bir top kumaşa, lüks evlere, pahalı arabalara, şâşalı bir hayata adamışlar. Yetmedi diplomalara, kariyerlere adadılar. Bedenlerimiz tıka basa doyarken hiç huzur bulamadık. Ruhumuz aç ve perişan hâldeyken bir çöp misali savrulurken dünya rüzgarında, ömür takvimimizin yaprakları birer birer sararıp düştü toprağa.
Sayfa 12Kitabı okudu
Bazı insanlar bunu nasıl başarıyor bilmiyorum ama onlarla birlikteyken kelimeler canlanıp su misali yolunu buluyordu.
Kerim Korcan
"... İşte sürgünler cehennemi olarak
Ün yapmış Sinop bu
Nelerin gelip
Deve kervanları misali
Nelerin göçtüğünü
Surlardan kalelerden
Ve genç pehlivanlar gibi
Dirice köprüye yatmış
Kemerlerden ibretle oku
Martılar
Çığlık çığlığa uçuşurken Karadeniz asırlarca
Ağır toplarıyla döğmüş döğrnüş kıyılarını..."
Karadeniz misali...
Sen bakma havanın durgunluğuna
derya dediğin uyur uyur uyanır.
"... İşte sürgünler cehennemi olarak
Ün yapmış Sinop bu
Nelerin gelip
Deve kervanları misali
Nelerin göçtüğünü
Surlardan kalelerden
Ve genç pehlivanlar gibi
Dirice köprüye yatmış
Kemerlerden ibretle oku
Martılar
Çığlık çığlığa uçuşurken Karadeniz asırlarca
Ağır toplarıyla döğmüş döğmüş kıyılarını..."
Güzellik, anlamını hissedilir âlemdeki varlıkların misâl âlemini hatırlatmasıyla elde eder. Taşköprülüzâde, ruhun hissedilir âlemde güzel şeylere istek duyduğunu ve güzeli görüp ya da işittiğinde akledilir (makul) âlemi hatırladığını ve bundan zevk alıp sevindiğini ifade eder (Elias, 2016: 25). Âlem-i şehadet olan bu dünyadaki varlıklar, âlem-i misâldeki gerçek temsilleriyle ancak bir anlam ifade eder. Denir ki hiçbir mana ve ruh yoktur ki kemâlatına uygun misâli bir sureti olmasın. Bununla birlikte hissi âlemde mevcut olan her şey misâl âleminde de mevcut iken misâl âleminde olan her şey hissi âlemde mevcut değildir: “Misal âlemine nispetle hissi âlem sonsuz çöle atılmış bir yüzük gibidir.” (Davud el-Kayseri, 2012: 145-149). Dolayısıyla bu ontolojiye göre hissedilen âlemdeki mevcut varlıklar, ancak âlem-i misâldeki kemâl boyutuyla hakikat kazanır,
