1, 4, 5 ve 6. dönem Edirne milletvekilliği yapmış Mehmet Şerafettin Aykut’un yazdığı Kamâlizm kitabı Atatürk’ün sağlında yayınlanmış ve hususen Kemalizmi anlatmak iddiasında olan iki kitaptan biri olan kitap baştan sonra dinsellik atıflarıyla doludur. Daha önsözde Aykut: “Kamâlizm… yalnız yaşamak dinini aşılayan ve bütün prensiplerini ekonomik temeller üzerine kuran bir dindir” der. İlerleyen sayfalarda, “Kamâlizm, bir dindir ki onun en büyük ve ana sıfatlarından birisi de devrimci olmasıdır” diye yazar. Kemalizm dininden bahsettiği bir başka sayfada ise, konuyu Türk tarihine getirerek şöyle yazar:
Biz, Kamâlizmin inanlı tapkanları şunu çok iyi anlamak kadar inanmak gerekliğini gönlümüzde taşımalıyız ki Türk tarihini Atatürke gelinceye kadar kimse içinden eleyerek onun büyük ulusa yüksek bir terbiye kaynağı olduğunu anlayamamıştır…
İşte bu tarihtir ki bugün kudsal bir kitap gibi önümüzde açılarak yüce partimizin koruyucusu Atatürküm parti prensiplerini kavrayan şimdi çözelemeğe çalıştığım musafını yapıyor.
Şeref Aykut’un, Türk tarihini bir kutsal kitap, parti programını mushaf, Kemalizmi bir din, Kemalist kadroyu da o dinin müminleri olarak gördüğü çok açıktır.
Sayfa 102Kitabı okudu
"Kemalizm" Türk Devriminin ve gerçek Atatürkçülerin yol haritasıdır...
"Yeni emperyalizmin" tuzaklarına düşmeden ve pusulasız kalmış bir gemi gibi sağa-sola yalpalamadan ulus devletimize ve Cumhuriyetimize sahip çıkmak isteyenler; içtenlikle "faşizme geçit yok" diye haykıranlar; çağdaşlaşma ve aydınlanmanın yollarının yeniden açılmasına katkıda bulunmak isteyenlerin en başta gelen görevi Kemalizmi anlamak ve anlatmak olmalıdır.
Sayfa 135 - Bilgi YayıneviKitabı okudu
TES (türk egemenlik sistemi)'in kuruluşu sadece İttihat Terakki (IT) nin minimalist kana- dının işi değildir. IT kendi başına bu sistemi kuramaz ve tek başına bu sistemi ayakta tutamazdı. 1. Dünya savaşında müttefik güçlerin hedefi Osmanlı devletini ortadan kaldırmaktı. Bu hedef için proje ve anlaşma sahipleriydiler. Başlangıçta Rusya devrimi
Sayfa 227Kitabı okudu
ATATÜRK'ÜN İLKELERİ
Bir ulus ki, uygarlıkta çağının üzerine çıkar, çağını aşar, o ulus tam bağımsız olur. Bir ulus etkilenmekten kurtulup, etkiler hale, etkileyici hale gelirse, dünya ortasında tam bağımsızlaşır.
Sayfa 112 - Telgrafhane YayınlarıKitabı okudu
Türk Devrimi ile oluşan siyasi iktidarda küçük burjuvazinin
ağır basan niteliğine daha önce işaret etmiştim.
Atatürk liderliğindeki siyasi iktidar, yan feodal düzeni saltanat-
hilafet kurumlan aracılığıyla savunan akımlara (İkinci
Grup-Terakkiperver Fırka) pozitivizmle karşı çıkmıştır.
Pozitivizm Atatürk döneminde nasıl somutlaşmıştır?
Bunu
Melikşah Sezen / Vuslat Dergisi
Türkçülük İdeolojisi ve Mâturîdîlik: Bir İdeoloji İstikametinde Mâturîdîliğin Keşf ve İstismarı
Ehl-i Sünnet dairesi içinde yer alan kelâm fırkalarının kurucu iki reisinden bir tanesi olan İmam Ebû Mansur Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd el-Mâturîdî es-Semerkandî (ö. 333/944) ve ona nispetle anılagelen itikadî
Düşünce özgürlüğü yolunu açan, demokrasinin yolunu da açar.
Sayfa 154 - Telgrafhane YayınlarıKitabı okudu
HÜMANİZMA AÇISINDAN ATATÜRK DEVRİMCİLİĞİ
Avrupa, batı, Atatürk için bir imrenme, öykünme (taklit) kaynağı değil, bir tarihsel aşama gerçeğidir. Anadolulu bir halk olmak, Atatürk'e göre, Avrupalı olmak, batılı olmak için yeter tarihsel bir nedendir.
Sayfa 79 - Telgrafhane YayınlarıKitabı okudu