Yazar:
Sevan Nişanyan
Tahmini Okuma Süresi:
7 sa. 2 dk.
Sayfa Sayısı:
248
Basım Tarihi:
5 Kasım 2018
Yayınevi:
Liber Plus Yayınları
ISBN:
9786058136458
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Puan vermedi·248 syf.·
2019 2. kitabı
Sevan Nişanyan'ın cezaevindeyken yazdığı ve orada koğuş arkadaşlarıyla gerçekleştirdiği sohbetlerin yeniden düzenlenmesinden oluşan kitap, tanrı ve din kavramlarını ateist bir bakış açısıyla ele alıyor ve sorguluyor. Soru cevap şeklinde yaptığı bu sorgulamada belli bir entelektüel seviyenin altına düşmeden, sert eleştirilerine karşın saygı ve dürüstlük düzeyini koruyor.
Tanrı kavramı üzerinden felsefi bir düzlemde başlayıp çok tanrılı ve semavi dinler sorgulanıyor. İslam için geniş bir bölüm ayrılarak Kuran ve İslamın 1400 yıllık ilerleyişi ele alınıyor.
Nişanyan zorlu konuları, aykırı fikirleri, genele ters söylemlerini didaktik ve ağır bir dille değil her zamanki üslubuyla kolay ve merakla okunan (azıcık provokatif) şekilde aktarmış.
Evet mütedeyyin okuyucuyu zorlayacak, belki kızdıracak çok sayıda fikir ve tespitler barındıran kitap, bildiklerini ve inandıklarını sınamaktan çekinmeyen bünyelere tavsiye edilecek kalitede.
Tanrı ve dinleri tartışmak için kapsayıcı olmasada hapishane koşullarında yazıldığını düşünürsek yinede bu tarz bir tartışmayı hiç yapmamış biri için oldukça faydalı olabilecek bir kitap. Okunması kolay bir üslupla yazılmış samimi bir dile sahip olmayı amaçlamış objektif olmaya çalışmış bir kitap.
EleştiriDin
Öncelikle kitaba önyargısız başlamanızı tavsiye ederim . Başlangıçta yazar ; insanlık tarihi kadar eski bir tartışmanın özüne inerek kendisine muhalif karşıt görüşlü birinin sorularına verdiği cevaplarla , okuyucuyu hem yönlendirme hemde belirli bir düşünce kalıbının içine hapsettirmeye çalışarak başlamış . Parçadan bütüne bakacak olursak ele aldığı konularda , bilimsel , akılcı ve metodik bir yol çizmeye çalışmış ancak bunu evrensel bir bakış açısı ile değil kendi inanç/mantık süzgecinde değerlendirmiş. Bunu yaptığını da gizlemekten çok okuyucuya bilinçli olarak böyle yapılmasının en itidalli yol olduğunu ispata çabalamıştır. Özellikle kitabı genel hatlarıyla değerlendirdiğimizde , yazarın bazı konularda ( inanç , bilim , kuran , İslam , İslam toplumu ) kendisine sorduğu soruların bizlere yeni bir düşünce alanı oluşturmasından çok , kendisinin bizzat istediği noktaya doğru okuyucuyu iterek sürekli olarak cevap verenin haklılığı üzerine inaşaa etmiş. Bunların dışında konu ve içerik bakımından günümüzün ; ahlaki , vicdani , kültürel , toplumsal birçok meselelerinde , bizlere kasıtlı bir bakış açısı sunmaya çalışmış ve bu bakış açısını kendisinin de tek ve kati olduğuna inandığı bilimsel verilere dayanak gösteremeden kesin delillere ulaşamamıştır . Bu da kitabın bütünsel olarak çelişkili bir çok yönünü açığa çıkarmıştır .
Başlıkta da belirttiğim gibi , tamamen içeriğe ve ışık tutmaya çalıştı meselelere getirdiği yorumlara bir eleştiri yazısıdır !
Keyifli okumalar
Hayatımda zeki, bilgi sahibi her soruya mantıklı bir cevabı olan ateist bir insanla sohbet etmek istemişimdir.Bu benim için öyle bir kitap oldu oldukça akıcı ve verimli bir kitap, inancın ne olursa olsun okunması gereken bir kitap olduğuna inanıyorum.Sevan Nişanyan’ın Aslanlı Yol kitabını da okumuştum.Onu da çok sevmiştim.Tavsiye edebileceğim bir kitap….İyi Okumalar….
Kitap kendi içeriğinde başarısız ya da anlatımlarından ötürü düşük vermedim. Düşük vermemin sebebini böyle çetrefilli ve ikircikli bir konuda iki kişi olarak canlandırdığı kişilerden dindar olan halim'in sorularını hep aynı minvalde, cahilce sorarken. Selim'in cevaplarını daima istediği şekilde verdiği için rahatsız oldum. Bir teist, özelinde bir müslüman olarak bazı soruların o minvalde sorulmayacağını veya verilen yanıtlara karşı öyle karşılık verilmeyeceğini okurken görüp, güldüm.
Neden düşük verdim?
a) sorulan bazı sorulara istenildiği gibi cevap vermeyip, geçiştiriyor. dindarlar katliam yapar demiş. Halim de Stalin de yaptı diyor. Sevan beyciğim cevap vermeden geçiştiriyor.
b) voltaire'nin inançsızlığıdan çok emin. lakin kitaplarını okursanız gayet realist, akılcı bir tanrıya inandığını görürsünüz.
c) eş yerine beyimiz cinsel partner sözü de bir o kadar güldürdü.
d) kur'andaki bazı durumların tarihsel olabileceğini, o dönemin şartlarını kapsayabileceği düşüncesinden uzak.
e) islama özelinde düşmanlığı göze çarpıyor. ateist olarak hristiyan veya yahudilere bu kadar düşman değil hatta bazı yerlerde yahudilerin daha vefalı, sadık, iyi niyetli adeta insanperver olduğunu düşünüyor. yapmayın allah aşkına. bu çağda, 2025'te, 7 ekim olaylarından beri kaç cana kıyıldı, kaç masum insan katledildi bilmesek...
f) ilk konulardan itibaren mecaza tamamen karşıyken hristiyanların cehennem tasvirinde mecazı kabul etmesi ayrı çelişki.
g) kur'an'ın yazıya aktarılması ebubekir döneminde iken, osman'ı yazması... hadi çoğaltılma olarak kabul edelim
h) ayetleri kışkırtıcı şekilde tercüme etmesi de düşmanlığın ayrı göstergesi olarak yorumlanabilir.
ı) iyilikle insanları islama davet edenlerin de insanları içerden fethetmeye çalışan eğer olmazlarsa kılıçla islama davet edecek grubun
Sevan Nişanyan'ın sorgulayan beyni ve yazıları her zaman ilgimi çekmiştir. Söylemeye cesaret ettikleri ve söyledikleri bugüne kadar her zaman büyük etki ve tepki yaratmıştır. Aman ondan öğrenecek çok şeyin olduğuna inananlardanım. Halim ile Selim kitabı din ve ahlak üzerine sorgulamalar yapan bir kitap. Tabi ağırlıklı olarak İslam dini üzerine bir değerlendirme var. Benim için hafif bir kitap olarak kaldı ama okuyanların daha fazla zevk alması için şöyle bir küçük öneri yapabilirim. Dünya Tarihi ve Dinler tarihi üzerine ufak çaplı okumalar yaptıysanız eğer, Sevan Nişanyan'ın nelerden bahsetmeye çalıştığını ve kafasına nelerin yatmadığını çok daha iyi anlayacaksınız.
İkra!
Ülkemizde birbiriyle didişen toplumsal kesimlerden hiçbirine tam olarak dahil olmayan Sevan Nişanyan, tam da bu özelliğiyle kendisine kulak verilmesi gereken insanlardan. Dünyayı bilen, okumuş, aykırı ve zekice önerilere sahip, Türkiye standartlarının üzerinde bir insan o. Pazar günleri yayınladığı YouTube programını ve 
Yanlış Cumhuriyet, 
Şirince Meydan Muharebelerinin Mufassal Tarihçesi kitaplarını tavsiye ederim. (Peşinen söyleyeyim ki, özel hayatı yalnızca kendisini ilgilendirir.)
Halim İle Selim kitabını merak ediyordum ve nihayet okudum. Samimi olarak söylüyorum ki, başucu kitabım oldu. Dindar bir Müslüman (Halim) ile ateist veya post-teist biri (Selim, yani S. Nişanyan) arasında geçen bir diyalogun kitabı. Fakat aynı zamanda felsefî bir köşe kapmaca, bir bilgi seli, dinî klişelere indirilmiş acımasız bir yumruk, derli toplu bir açıksözlülük örneği… Bizler, Hıristiyanlık ve ateizm arasındaki tartışmalara alışığız. İslam ile ateizm arasındakilere ise pek değiliz. Nedenini tahmin etmek kolay. Bu bakımdan da mühim bir kitap.
Kitabı okuduktan sonra şunu anladım ki, bilimsel gelişmeler ve bilim kitapları, İslâm dinine karşı ancak kısmen başarılı olabilirler. Bunu yapabilecek olan asıl felsefe ve felsefî kitaplardır. Şunda iddialıyım, 
Halim İle Selim kitabını hakkını vererek okuyan bir mümini, hâlâ öyle kalabiliyorsa, kutlamak gerek.
Din, felsefe ve mantık ile ilgilenen herkes okumalıdır.
Sevan Nişanyan, tam da bu özelliğiyle kendisine kulak verilmesi gereken insanlardan. Dünyayı bilen, okumuş, aykırı ve zekice önerilere sahip, Türkiye standartlarının üzerinde bir insan o. Pazar günleri yayınladığı YouTube programını ve Yanlış Cumhuriyet, Şirince Meydan Muharebelerinin Mufassal Tarihçesi kitaplarını tavsiye ederim. (Peşinen söyleyeyim ki, özel hayatı yalnızca kendisini ilgilendirir.)
Halim İle Selim kitabını merak ediyordum ve nihayet okudum. Samimi olarak söylüyorum ki, başucu kitabım oldu. Dindar bir Müslüman (Halim) ile ateist veya post-teist biri (Selim, yani S. Nişanyan) arasında geçen bir diyalogun kitabı. Fakat aynı zamanda felsefî bir köşe kapmaca, bir bilgi seli, dinî klişelere indirilmiş acımasız bir yumruk, derli toplu bir açıksözlülük örneği… Bizler, Hıristiyanlık ve ateizm arasındaki tartışmalara alışığız. İslam ile ateizm arasındakilere ise pek değiliz. Nedenini tahmin etmek kolay. Bu bakımdan da mühim bir kitap.
Kitabı okuduktan sonra şunu anladım ki, bilimsel gelişmeler ve bilim kitapları, İslâm dinine karşı ancak kısmen başarılı olabilirler. Bunu yapabilecek olan asıl felsefe ve felsefî kitaplardır. Şunda iddialıyım, Halim İle Selim kitabını hakkını vererek okuyan bir mümini, hâlâ öyle kalabiliyorsa, kutlamak gerek.
Din, felsefe ve mantık ile ilgilenen herkes okumalıdır.Yazar Hakkında
Sevan NişanyanYazar · 24 kitap
İlköğrenimini Özel Pangaltı Ermeni İlkokulu'nda gördü; 1968'de, Milliyet gazetesi tarafından düzenlenen İlkokullararası Bilgi ve Kültür Yarışması'nda üçüncü oldu.[1] Orta öğrenimini Işık Lisesi ve Robert Lisesinde tamamladı. 1974'te ABD'ye giderek Yale Üniversitesi ve Columbia Üniversitesinde tarih, felsefe ve Güney Amerika Siyasi Sistemleri üzerine eğitim gördü.
1984-1985 yıllarında Commodore 64 adlı kişisel bilgisayarı (PC) Türkiye'ye getiren firmanın kurucusu ve yöneticisi oldu. Bilgisayar programcılığı ile ilgilendi, çeşitli konuşma ve konferanslara katıldı. Türkiye'nin ilk popüler bilgisayar dergisi olan Commodore'u kurup orada Baytan Bitirmez müstear ismiyle yazılar yazdı.
Sevan Nişanyan, çeşitli Britanya ve Uzakdoğu yayınevleri için seyahat kitapları kaleme aldı. 1998 yılında "Küçük Oteller Kitabı" adlı kitabı ilk kez yayımladı. Türk turizmine kitle turizmi dışında yeni bir yön kazandırma çabası olarak görülebilecek "Küçük Oteller Kitabı"'nı her sene yenileyerek bir referans kitabı haline geldi.
1995 yılında eşi Müjde Nişanyan ile birlikte İzmir'in Selçuk ilçesinin Şirince köyüne yerleşen Nişanyan, bu köyde geleneksel mimari dokuyu korumak ve canlandırmak için yaptığı çalışmalarla tanındı. Eski köy evlerini geleneksel tarzda onararak oluşturduğu Nişanyan Evleri adlı otel 1999'da işletmeye girdi. Şirince'de yıkılmakta olan evleri resmi izin olmadan restore ettiği gerekçesiyle 2001 yılında 2863 sayılı yasa kapsamında 10 ay hapis cezası aldı.
Bu dönemde Türkçenin etimolojisi üzerine ilk kapsamlı bilimsel çalışma olan "Sözlerin Soyağacı: Çağdaş Türkçenin Etimolojik Sözlüğü" adlı çalışmasını tamamladı; aynı sözlüğün popüler bir özeti olan "Elifin Öküzü ya da Sürprizler Kitabı" adlı kitabı yayımlandı.
2004'te İnsan Hakları Derneği tarafından verilen Ayşenur Zarakolu Özgür Düşünce Ödülü'ne layık görüldü.[5] Türkiye'nin Doğu ve Güneydoğu bölgeleri hakkında resmî görüşün verilerini sorgulayan "Ankara'nın Doğusundaki Türkiye" adlı gezi rehberi 2006'da yayımlandı.
Nişanyan'ın Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluş dönemine ilişkin eleştirel görüşlere yer veren "Yanlış Cumhuriyet: Atatürk ve Kemalizm Üzerine 51 Soru" adlı kitabı 2008'de basıldı. "Sözlerin Soyağacı"'nın geniş ölçüde gözden geçirilmiş ve genişletilmiş yeni versiyonu da aynı tarihte piyasaya sunuldu.
Agos gazetesindeki köşe yazarlığının yanı sıra, 29 Ekim 2008 ve 14 Aralık 2009 tarihleri arasında Taraf gazetesinde "Kelimebaz" adıyla dile ilişkin köşe yazıları yazdı. Bu yazıları iki ayrı kitapta toplanarak "Kelimabaz - 1" ve "Kelimebaz - 2" isimleriyle yayımlandı.
2009'dan itibaren Anadolu yer adlarına ilişkin geniş kapsamlı bir çalışma başlattı. Çalışmanın ilk ürünleri 2010'da piyasaya çıkan "Adını Unutan Ülke: Türkiye'de Adı Değiştirilen Yerler Sözlüğü" adlı kitapta ve Index Anatolicus web sitesinde yayımlandı.
Likya hakkında kitap yazma çalışması sırasında aklına düşen kaya mezarı inşa etme fikrini, yirmi yıl sonra, 2012 yılında Şirince'de gerçekleştirdi.
Agos yazılarını da kapsayan otobiyografisi Aslanlı Yol, 2012 yılında yayımlandı.
Şirince'de inşa ettiği taş binalar mühürlendikten sonra mührü sökerek inşaata devam eden Nişanyan iki yıl hapis cezasına çarptırıldı. Daha önce onanan hapis cezaları da buna eklenince infaz süresi 11 yıl 5 aya çıktı. Söke Cezaevi'nde cezası infaz edilmeye başlandı. 2017'de daha sonra aktarılmış olduğu Foça Açık Cezaevi'nden firar ederek yurtdışına kaçtı. Sığındığı Yunanistan'dan iltica talebinde bulundu.
