Üç Başlı Ejderha
Leyla ErbilYazar:
Leyla Erbil
Editör:
Rûken Kızıler
Tahmini Okuma Süresi:
2 sa. 16 dk.
Sayfa Sayısı:
80
Yayınevi:
İş Bankası Kültür Yayınları
ISBN:
9786254058820
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Diğer Baskılar
Üç Başlı Ejderha
366 okunmaİş Bankası Kültür Yayınları · Haziran 2012 · 96 s.
Üç Başlı Ejderha
148 okunmaOkuyan Us Yayınları · 5 Ocak 2017 · 110 s.
Üç Başlı Ejderha
66 okunmaİş Bankası Kültür Yayınları · · 80 s.
Üç Başlı Ejderha
53 okunmaİş Bankası Kültür Yayınları · Şubat 2022 · 80 s.
Ejderhayê Sêserî
1 okunmaLîs Yayınları · Ağustos 2007 · 218 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
8/10
Beğendi
·2025 15. kitabı
deneme hissi veren bilinç akışına boğan çerezlik eser şahsen. okurken keyifle okudum fakat bu keyfin sebebi mutluluk değildi elbette. ilk kısımda işgal edilip erkekleri öldürülen ve oğlu öldüğünden deliren, deliremeyen bir kadını anlatırken ikinci kısımda şahsen deli taklidi yapan fakat cani olan bir adamla arkadaş benzeri bir durumda zorla kalan bir kadından bahsediyor. amacı yok. anlattığı bariz bir şey yok. düşünce akışı isteyen okuyabilir.
Uzun bir sürenin ardından Leyla Erbil'den okuduğum ikinci kitap olan 
Üç Başlı Ejderha adlı eser, bireyin iç dünyasıyla toplumun baskıları arasındaki çatışmayı, özellikle de kadının kimlik arayışını konu alır. Yazar, kadının anne, eş ve birey olarak üstlendiği rollerin yarattığı bölünmüşlüğü “üç başlı ejderha” metaforuyla simgeler. Roman boyunca karakterler, toplumun dayattığı kalıplar, bastırılmış duygular ve özgürlük arayışı arasında sıkışır. Erbil, bilinç akışı ve iç monolog gibi yenilikçi anlatım teknikleriyle, kadının varoluş mücadelesini şiirsel ve sarsıcı bir dille aktarır. Üç Başlı Ejderha, insanın kendi benliğiyle ve toplumla giriştiği bitmeyen savaşı anlatan derin bir yapıttır.
Leyla Erbil'den okuduğum ikinci kitap olan Üç Başlı Ejderha adlı eser, bireyin iç dünyasıyla toplumun baskıları arasındaki çatışmayı, özellikle de kadının kimlik arayışını konu alır. Yazar, kadının anne, eş ve birey olarak üstlendiği rollerin yarattığı bölünmüşlüğü “üç başlı ejderha” metaforuyla simgeler. Roman boyunca karakterler, toplumun dayattığı kalıplar, bastırılmış duygular ve özgürlük arayışı arasında sıkışır. Erbil, bilinç akışı ve iç monolog gibi yenilikçi anlatım teknikleriyle, kadının varoluş mücadelesini şiirsel ve sarsıcı bir dille aktarır. Üç Başlı Ejderha, insanın kendi benliğiyle ve toplumla giriştiği bitmeyen savaşı anlatan derin bir yapıttır.Üç Başlı Ejderha
"Leylâ Erbil acıyı, sevgiyi, inancı, ölümü 'estetize' etmekten kaçınır. Kişilerini trajik kahramanlara dönüştürmemeye özen gösterir. Onlar 'Bizhalk'ın üyesidirler: Hatalı, yalancı, duyarsız, çıkarcı, zayıftırlar. Zaaflarını hoş görmez kişilerinin. Tam tersine onlara vurgu yapar. Erbil'de düzenin yandaşları gibi düzenin karşıtları da aynı acımasız 'eleştirel bilinç' önündedirler. Olumlu kişileri bile kurtulamaz eleştirilmekten.
(...)'Siyasal' bir okumaya son derece açık ve uygun olan Üç Başlı Ejderha, yazarın araya girerek Burmalı Sütun çevresinde yeni bir anlatısal katman oluşturmasıyla, beklenmedik bir kesintiye, bir belirsizleştirilmeye uğratılır. Sorular yanıtsız bırakılmıştır. Geride kalan sadece kötülük ve tarihten devralınmış siyasal cinayetlerdir..."
-Ahmet Oktay-
Üç Başlı Ejderha İncelemesi - Şahsi Yorumlar
Abis Metaforu: Eserde her şeyden ve bütün kalabalıklardan uzak, ama kendi içerisinde büyük bir karmaşa yaşayan kadının “dipsiz” bir dünyası vardır. Okur anlatıdaki dünyayı bu yarı meczup kadının dipsiz kuyusundan izler. Eserde geçen abis ise okyanusların 2000 metre altındaki yaşama verilen isimdir. Diğer bir adının dipsiz olduğu bilinir. Karanlıkta yaşayan varlıkların yeridir abis. Metindeki özne de bu karanlıkta yaşayan ve gün yüzüne çıkamayan birisidir. Kadının yaşamıyla abis adeta bir bütünlük kazanır. Yazar, abis sözcüğünü ustaca düşünüp metin içerisinde kullanarak merak uyandırır: Abis, bastırılan, dışlanan, yüzleşmeye cesaret bulunamayan, travmasını bir yere koyamadığımız yaşantıların atıldığı yer anlamında kullanılıyor. Abis, mitolojide tiranların, canavarların, bazı kovulmuş tanrıların Zeus tarafından atıldığı zifiri karanlık bölgedir. Yazara göre, tarih ve ortak bilinçdışımız bir abis alanı, bir unutma bölgesidir. Birbirini doğuran nedenler,
Yazarı ve kalemini çok sevmeme rağmen bu zamana kadar okuyup beğenmediğim tek kitabı. Çok karmaşık ve kısacık iki hikayeden oluşuyor olmasına rağmen akmadı bir türlü.
Leyla Erbil zaten şahane bir kalem. Bu eserini de begendim fakat diğer eserlerinin icerisinde biraz geri planda kalıyor. Kitapta iki öykü var toplam birinci öykü tamamen Leyla Erbil'in alışik olduğumuz monologlarından oluşuyor neredeyse. Bu öykü okuma olarak yavaş okunuyor, bunda baskınin da etkisi var. Yazar'ın alışık olmadığimız kendine has noktalama işaretleri var (,,, gibi). Bu durum da okumayı zorlaştiriyor çünku oykünün büyük bir kısmı eksiltili cümle yani bir süre sonra üç virgül(,,,) ve üç nokta(...)lar birbirine karışıyor okurken. Akıcılığın önüne geçmiş bu durum ama ikinci öykü oldukça akıcı ve güzel :)
10/10
2022 66. kitabı
Üç başlı ejderha, nedir bu üç başlı ejderha. İstanbulun ortasına bizansların diktiği bir anıt heykel.
Yazar burdan devrimci bir kadının öldürülen oğlu üzerinden savaş kıyım ve siyasetin kili yüzünü göstermek adına güzel bir dokundurma yapmış. Leyla Erbili anlamak ne kadar zor olsa da anlayıp hazmetmek de o kadar zevkli. Bu kadın ne anlatıyor dediğiniz yerde aslında parçaları birleştirmeniz gerekiyor artık.
Tarihten günümüze değil savaşı ırkçılığı ve dünyaya hakim olmayı simgeleyen üç başlı ejderha aslında bir o kadar da kadının öldürülen oğlunun sembolik katillerini simgeler.
Diğer denemede ise Maraş katliamının en çirkin yüzünü çıplak bir gerçeklikle yazar Leyla Erbil. Ve kısacık yazıda vahşeti iliklerine kadar hisseder insan.
Onat Kutlar ithaf ettiği son denemesi ise yazarın, insanları tanrılaştıran onlara kutsaniyet veren değerlerine bir savaşımıdır.
2 ayrı denemesi de birbirinden derin, birbirinden karmaşık ve ülkenin geçmiş tarihinin yüzeysel bir algoritması...
Onuncu Köyden Söylenenler!
Kitap iki öyküden oluşuyor.
Kitaba adını veren öykü, tarihimizin utanç anlarından biri olan Maraş olayları bağlamında katledilen bir aileyi geçmiş zaman olaylarıyla paralel iki izlekte ele alıyor. Yapılanların dine dayandırılmasını da metne yedirdiği ayet ve hadislerle tutarsızlığını gözler önüne seriyor.
Üç noktanın kullanımına benzer bir görevle kullandığı üç virgül metin boyunca göz yoruyor maalesef.
İkinci öykü daha çarpıcıydı. Şöyle ki, şair 
Ece Ayhan Leyla Erbil'i eleştiren bir yazı yazıyor. Leyla Erbil de, Ece Ayhan'ın vefatından sonra "Bir Kötülük Denemesi" adlı bu öyküyü kaleme alıp dergide yayımlıyor. Öyküde geçen ve zehir zemberek eleştirilere maruz bırakılan baş karakter Tanrıçay, aslında Ece Ayhan'dır. Okudukça şairlerin iç dünyalarındaki çirkin yanları görüyorsunuz. Geçen hafta 
Kitap-lık - Sayı 101 (Ocak 2007)'ta 
Tuğrul Tanyol'un röportajında da Ece Ayhan'ın karakteriyle ilgili eleştiriler okumuştum. Bu öyküyle birlikte şaire karşı ciddi bir soğukluk peyda oldu bende. Öyküde geçen şu cümleyle noktalayalım:
-İyi şiirleri var ama, dedi. Dostlarının dünyasını kirletmeye, karartmaya değecek kadar iyi bir şiir olur mu diye düşündüm.
Ece Ayhan Leyla Erbil'i eleştiren bir yazı yazıyor. Leyla Erbil de, Ece Ayhan'ın vefatından sonra "Bir Kötülük Denemesi" adlı bu öyküyü kaleme alıp dergide yayımlıyor. Öyküde geçen ve zehir zemberek eleştirilere maruz bırakılan baş karakter Tanrıçay, aslında Ece Ayhan'dır. Okudukça şairlerin iç dünyalarındaki çirkin yanları görüyorsunuz. Geçen hafta Kitap-lık - Sayı 101 (Ocak 2007)'ta Tuğrul Tanyol'un röportajında da Ece Ayhan'ın karakteriyle ilgili eleştiriler okumuştum. Bu öyküyle birlikte şaire karşı ciddi bir soğukluk peyda oldu bende. Öyküde geçen şu cümleyle noktalayalım:
-İyi şiirleri var ama, dedi. Dostlarının dünyasını kirletmeye, karartmaya değecek kadar iyi bir şiir olur mu diye düşündüm.
Üç başlı ejderha Leyla Erbil'in özgün, özgür, modernist edebiyatının en önemli yapıtı. Kısa bir kitap olmasına rağmen anlatımı feci yoğun ve derin. Bir konferansında bu kitap için "biçimi yeniliğe zorlayan içeriktir. "Şeklinde düşüncelerini bu kitapta daha da somutlaştırmıştır. Kitabı zaten okuyunca yazılış tarzında ve yoğun anlatımını hemen fark edeceksiniz.
Kalemi dobra, cevval, korkusuz, dürüst bir yazar Erbil. Daha önce yazılarından kesitler okumuştum ama eseriyle ilk tanışmam oldu.
Kitapta iki öyküye yer veriyor yazar. Üç Başlı Ejderha ve Bir Kötülük Denemesi.
İlk öykü ; oğlunu işkencede kaybeden devrimci bir anneyi anlatıyor.
Eleştirileri sert ve yalın bir dille sunuyor okuyucuya. Kısa ve kesik cümleleri ilk defa bu eserde gördüğüm üç virgülle sıralıyor ardı sıra. Bir ara Oğuz Atay'ın 'Tutunamayanlar' ındaki noktasız cümlelerini hatırlattı bu durum. Ben bu özelliği ; anlatacak, yazacak kelimeleri, cümleleri bitmeyen kallavi akla sahip yazarlara yakıştırmışımdır .
İkinci öyküde ise ; çevresi tarafından 'abartılı' sevilen daha doğrusu yapacaklarından korktukları için seviyormuş gibi görünen ikiyüzlü camiayı anlatıyor bize yazarımız. "Bir etik yoksunluğu yok muydu hepimizin hayatında? diyerek yüzüne yüzüne vuruyor sahteliklerini, yapaylıklarını.Tanrısallaştırdıklarımıza bir gönderme olsa gerek, kahramanımızın adı da Tanrıçay :)
S(G)özünü budaktan sakınmayan yazarla tanışmalısınız en acilinden :)
Uzun zamandır bir kitaptan bu kadar sıkılmamıştım. Belki yoğun anlarımda okuduğumdan bilemem ama sayfa sayısı az olmasına rağmen bitirene kadar çok uğraştım. Başladığım kitapları mutlaka bitiririm çünkü. Tabii ki bu düşünceler bir görecelik ürünüdür.:)
Yazar Hakkında
Leyla ErbilYazar · 15 kitap
Orta sınıf ailenin üç kız kardeşten ortancası. İlk, orta ve liseyi İstanbul okullarında okudu. İstanbul Üniversitesi'nde İngiliz Edebiyatı bölümünde eğitim gördü. Son sınıfta ayrıldı. Çeşitli işlerde çalıştı. Evlenerek bir süre Ankara ve İzmir'de oturdu. 1961 de İstanbul'a döndü. Evli ve bir kızı var (Fatoş Erbil-Pınar).
Yazarlığa hikâyeyle başladı. İlk yayınlanan hikâyesi Uğraşsız'dır; (Seçilmiş Hikayeler Dergisi, 1956 Ankara) Giderek Dost, Yeni Ufuklar, Yeditepe,Ataç, Papirus, Yelken vb Edebiyat Dergilerinde yazı ve hikâyeleri göründü. Erbil, kendinden önce yerleşmiş olan yazın akımlarına bağlı kalmadı; roman, hikâye ve düz yazı metinlerinde ortodoks Marxçıların karşısında yer almasıyla tanındı. Psikanilizin özgürleştirici yöntemlerinden yararlanarak, dinin, ailenin, okulun, toplumsalın ürettiği tabularla dolu ideolojilere karşı 1956'da başlayan mücadelesini dilin oturmuş kelime hazinesi ve söz dizimi kuralarını değiştirme çabasıyla sürdürdü. Yeni bir biçim ve biçem geliştirdi. Başlıca düşünce kaynakları Marx ve Freud olarak belirtildi.
Leyla Erbil, 1970 Türkiye Sanatçılar Birliği, 1974 Türkiye Yazarlar Sendikası kurucularından olup, PEN Yazarlar Derneği üyesidir. 1961'lerde Türkiye İşçi Partisi üyesi olan Erbil, Türkiye İşçi Partisi'in Sanat ve Kültür Bürosu'nda görev almıştır. 1979'da çağrılı olarak gittiği ABD'de kendisine, Iowa Üniversitesi Onur üyeliği verilmiştir. Edebiyat Ödüllerine katılmayan Erbil, 2000- 2001 yılı Ankara Edebiyatçılar Derneği Onur Ödüllerini kabul etmiş, 2002 yılında ise, PEN Yazarlar Derneği tarafından Nobel Edebiyat Ödülü'ne ülkemizden ilk kadın yazar adayı olarak gösterilirken, "Türk dili ve edebiyata egemenliği, aynı zamanda insana, hayata ve dünyaya karşı sorumlu aydın tavrı" vurgulanmıştır. 82 yaşında vefat eden Leyla Erbil,Zincirlikuyu Mezarlığı 'nda defnedildi.
