Üç Başlı Ejderha
Leyla Erbil"Leylâ Erbil acıyı, sevgiyi, inancı, ölümü 'estetize' etmekten kaçınır. Kişilerini trajik kahramanlara dönüştürmemeye özen gösterir. Onlar 'Bizhalk'ın üyesidirler: Hatalı, yalancı, duyarsız, çıkarcı, zayıftırlar. Zaaflarını hoş görmez kişilerinin. Tam tersine onlara vurgu yapar. Erbil'de düzenin yandaşları gibi düzenin karşıtları da aynı acımasız 'eleştirel bilinç' önündedirler. Olumlu kişileri bile kurtulamaz eleştirilmekten.
(...)'Siyasal' bir okumaya son derece açık ve uygun olan Üç Başlı Ejderha, yazarın araya girerek Burmalı Sütun çevresinde yeni bir anlatısal katman oluşturmasıyla, beklenmedik bir kesintiye, bir belirsizleştirilmeye uğratılır. Sorular yanıtsız bırakılmıştır. Geride kalan sadece kötülük ve tarihten devralınmış siyasal cinayetlerdir..."
-Ahmet Oktay-
96 sayfa
Yorumlar ve İncelemeler
Onuncu Köyden Söylenenler!
Kitap iki öyküden oluşuyor.
Kitaba adını veren öykü, tarihimizin utanç anlarından biri olan Maraş olayları bağlamında katledilen bir aileyi geçmiş zaman olaylarıyla paralel iki izlekte ele alıyor. Yapılanların dine dayandırılmasını da metne yedirdiği ayet ve hadislerle tutarsızlığını gözler önüne seriyor.
Üç noktanın kullanımına benzer bir görevle kullandığı üç virgül metin boyunca göz yoruyor maalesef.
İkinci öykü daha çarpıcıydı. Şöyle ki, şair 
Ece Ayhan Leyla Erbil'i eleştiren bir yazı yazıyor. Leyla Erbil de, Ece Ayhan'ın vefatından sonra "Bir Kötülük Denemesi" adlı bu öyküyü kaleme alıp dergide yayımlıyor. Öyküde geçen ve zehir zemberek eleştirilere maruz bırakılan baş karakter Tanrıçay, aslında Ece Ayhan'dır. Okudukça şairlerin iç dünyalarındaki çirkin yanları görüyorsunuz. Geçen hafta 
Kitap-lık - Sayı 101 (Ocak 2007)'ta 
Tuğrul Tanyol'un röportajında da Ece Ayhan'ın karakteriyle ilgili eleştiriler okumuştum. Bu öyküyle birlikte şaire karşı ciddi bir soğukluk peyda oldu bende. Öyküde geçen şu cümleyle noktalayalım:
-İyi şiirleri var ama, dedi. Dostlarının dünyasını kirletmeye, karartmaya değecek kadar iyi bir şiir olur mu diye düşündüm.
