Dinsiz İman ya da Kitapsız Tanrı
"Dinler kendilerini anlatabilmek için aşkın bir gücün asgari niteliklerine sahip bir tanrı anlayışına ve kavramına sahip olmak zorundadır. Ama aynı şeyi tersinden söylemek olası mıdır?
Başka bir deyişle;
Tanrı, tıpkı dinler gibi, kendisini anlatabilmek için, din sahibi olmaya veya mutlaka herhangi bir din kurmaya gereksinim duyar
Sayfa 15
Mümtaz ( Yorumlarınızı Bekliyorum :) 5.
Benimde aklıma düşen ilk şey Kitaplar oldu veya daha da özüne inersek kelimeler…
Kalem emredileni yazdı. Ruhlar da kalemin yazdıklarını tekrarlayarak söz verdiler. Kalemin Tarihi, yazının tarihinden eskidir, diyor ilim ehli. Kalem yaratılınca, yazı ondan doğdu. İlk kalemi Adem Aleyhisselam tuttu; ilk yazıyı O ( a.s. ) yazdı denilir. Alimler,
13.HİKAYE TAMAMLAMA ETKİNLİĞİ - HİKAYEMİZİN TAMAMI part-2
Seni görevden alıyorum. Bundan sonra operasyonu ben yöneteceğim. Çık, defol buradan.”
İnanmaz gözlerle bakan Mustafa Bey hiçbir şey demeden, diyemeden odayı terk etti. Ayaktaki adama bakar bakmaz onun kim olduğunu anlamıştım. Sizler de anlamışsınızdır. Demek bu yüzdendi. Kariyerinde çok hızlı ilerlediği, genç yaşında çok iyi yerlere geldiği için
Nasıl yani…
Ölüm döşeğindeydi yaşlı adam, çok güzel ve içli bir sesi olan delikanlı dedesinin yanına geldi ve Kur’an'ı açıp okumaya başladı. Komşular hüzünlü ve ağlamaklıydı, yaşlı adamsa ölmek üzereydi. Okunansa Yusuf ile Züleyha’nın anlatıldığı Sureydi.
Şimdi düşün bakalım baban ölüm döşeğindeyken birisi gelse ve onun başucunda Leyla ile Mecnun’un hikayesini okusa nasıl bir tepki verirdin?
Kur’an okunurken ağlamaya çalışan bir Müslümanın, ağlama duvarının önünde zorla ağlamaya çalışan bir Musevi’den ve Kudüs’teki Kıyamet Kilisesi’nde ya da hacı olmak maksadıyla gelinen Efes’teki Meryem Ana Kilisesi’nde ağlayan bir Hıristiyan’dan herhangi bir farkı yoktur.
Kutsal kitaplar, iyiliği güzelliği örgütleyen birer öğretiden başka bir şey değildir. Bir öğretinin karşısına geçip ağlamak, anlamayı zorlaştıran da bir tavırdır. Hüzün üzerine
kurulu bir din olur mu hiç?
Kurallar vardır dinlerde. Din bir nevi anayasa gibidir yani.
Peki sen anayasanın karşısına geçip hüngür hüngür ağlayan bir vatandaş görsen, onun hakkında ne düşünürsün?
Kutsal kitabın sunduğu gerçek, bir aksiyomdur; bir muhakeme sürecinin son ürünü değildir. Tutuculara göre kitap gerçeği anlatır ve bilimsel kanıtlarla kitaptaki doğruların çeliştiği durumlarda çöpe atılması gereken kitap değil, kanıttır.
Bunların aksine, bir bilim insanı olarak ben doğruların (mesela evrim) kutsal kitaplarda değil, incelediğim bilimsel kanıtlarda olduğunun bilincindeyim. Bu ikisi arasında gerçekten önemli farklar vardır. Evrimle ilgili kitaplar kutsal değildir ve güvenilirliklerini bu yolla kazanmazlar. Bu kitaplara inanılırlık vasfı kazandıran etmen, çarpıcı çoklukta ve karşılaştırmalı olarak desteklenmiş kanıtların bir arada sunulmasıdır.
Prensipte her okuyucu bu tür kitapları eline alıp, kanıtları gözden geçirebilir. Bununla birlikte, eğer bir bilim kitabında herhangi yanlış bir bilgiye yer verilmişse bu er ya da geç farkedilecek ve kitabın sonraki baskılarında bu hata olmayacaktır. Ne hikmettir ki hiçbir zaman kutsal kitaplarda düzeltilmesi gereken yanlışlıklar ortaya çıkmaz.
Sayfa 14
