Adliye
— Aman hanımcığım! Artık içime fenalık geldi. Şuradan çıkalım.
— Sen git kızım, sen tazesin. Elbette içine fenalık gelir. Biz söylemesi ayıp, artık dert dinlemekten kaşarlandık. Ben neler dinlemedim neler...
Sayfa 151 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Hukuk Sanatçısı
Hukuk sanatçısı tüm diğer sanatçılar gibi, davanın gerçeğini sırçama tahtası sayar. Öncelikle çürütmek, tartışmak, lehte delil aramak için değil, aksine ondan bağımsızlaşmak ve insanlara belli bir yaşam biçimi önermek için. Bir adli kahraman istese de istemese de az çok bir kopuş kahramanıdır.
Sayfa 106 - Metis YayınlarıKitabı okudu
...
Sezgi kendisini sanatkarların yaratıcı faaliyetlerinde, mistiklerin ve ermişlerin yaşantılarında gösterir.
...
Sayfa 68Kitabı okudu
...
.., toplumsal uygulamayı diktacı tutumla ve yöntemlerle düzenleyip yürütmek isteyenler, muhtaç oldukları nihai otorite kaynağını, Tanrı buyruğunda bulamazlar.
...
Sayfa 48Kitabı okudu
...
Otoritesini Tanrı buyruğundan aldığını ileri sürenlerin, halk üzerinde mutlak egemenlik kurma girişimlerine, yüzyıllar boyu çeşitli ülkelerde tanık olunmuştur.
...
Sayfa 32Kitabı okudu
...
.., farklı bir düşünce karşısında durum alırken, saldırgan bir tutum takınmaktan veya küçümseyici bir lütufkarlıkla hoşgörü havasına bürünmekten geri durmalıyız.
...
Sayfa 13Kitabı okudu
...
.., eldeki hakikatlerimizi değişmez ölçütler gibi kullanarak, bunlara uymayan düşünceleri önceden reddetme hakkına sahip değiliz.
...
Sayfa 12Kitabı okudu
...
Her bireyin değerleri, ister istemez, göreli olmak zorundadır.
...
Sayfa 8Kitabı okudu
“Belki aynı anne karnından doğup ‘karın’daş, yani kardeş olmadınız ama aynı vatanı paylaşan ve vatanlarını anneleri gibi seven vatandaşlar oldunuz.”
Sayfa 60Kitabı okudu
Boşanma hakkını Kur'ân (Bakara, 2/229) ve Hadis (Buhari, 68, 3 ve 68,1133) kadına da tanırken, bu hak da Batı'da ancak on üç asır sonra kabul edilmiştir.
Çok eşlilik Kur'ânda vardır. Fakat çok kadınla evlenmeyi kurumlaştıran Kur'ân değildir ki! Daha önce de vardı. Öyleyken Kur'ân'ın bu konuda koyduğu zorunlu şartlar, çok eşliliğe ters düşer. Çünkü Kur'ân kadınlar arasında hem ekonomik, hem sevgi ve hem de cinsel yönden tam bir eşitliğin sağlanmasını ister. Kur'ân'ın bu yöndeki hükümleri harfiyen tatbik edilmek istendiğinde ise çok kadınla evlilik imkânsız hâle gelir.
