Protagoras, yetişkinlik yaşamını, kentlerde “edimsel yetenek ve daha geniş zihinsel kültür isteyenlere” para, karşılığı dersler vererek yaptığı sürekli bir öğretim turuyla geçirdi (Zeller, s. 1299).
"Ancak insanın yaşam felsefesi soyut bir şey değildir." dedim enerjik bir şekilde. "Tam aksine soyut olmayan tek şey olduğu görüşündeyim. O delilerin felsefesi de Devlet'e karşı tehlike arz ediyor. Reor adında biri hakkında anlattıkları efsaneden de anlaşılabiliyor bu; dediklerine göre delilikte onlardan daha ileri bir
RİSK TOPLUMUNDA ŞÜPHE ETİĞİ
Alman felsefeci Hannah Arendt, insanlık durumuna ilişkin meşhur kitabında şüphe etiğini şöyle ifade eder: "Bir doğru yoksa bile insan doğrucu olabilir; güvenilir bir kesinlik yoksa bile insan güvenilir olabilir." Arendt tam bir Stoacı değildi, ancak burada Stoacı felsefenin 21. yüzyılın hız kültürü için iyice anlamlı olan öğretilerinden birini en güzel şekilde ifade ediyor: Mutlak doğru diye bir şey olmayabilir ve tam da bu sebeple, onu kendi hayatlarımızda inşa etmek bize düşer. Hızla değişen bir dünyada kesinlik yoktur ve tam da bu sebeple, zıvanadan çıkmış bir dünyada düzen ve tutarlılık adacıkları yaratmak için güvenilir olmamız gerekir. Böyle adacıklar yaratmak, hayır diyebilmenizi gerektirir. Bu anlamda "hayır" demek, kendinden ödün vememenin önkoşuludur.
Sayfa 66Kitabı okudu
Her büyük millet, kendi hayatının evrim sırrını ve ebediliğe yönelen hayat yolculuğunun büyük kudretini felsefi sistemden çıkarır.
Bugüne kadar İslam'ın ve Kur'an'ın felsefesi yapılmamış olduğu düşünülürse ne kadar gerilerde olduğumuz kolayca anlaşılacaktır.
Felsefi kültür, mektebin temel taşıdır. Eflatun akademisinin kapısında "geometri bilmeyen buradan giremez" levhası vardı. XX.asır mektebinin kapısına "felsefesi olmayan milletin mektebi olamaz" cümlesini yazmak gerekir.
Sayfa 15 - DergâhKitabı okudu
Milli mektebimiz ne medresedir, ne de çeşitli kozmopolit unsurların karıştığı olan bugünkü mekteptir.
Müslüman Türk'ün mektebi, maarif, metafizik ve ahlâk prensiplerini Kur'an'dan alarak Anadolu insanının yapısına serpen ve orada besleyen, insanlığın 3000 yıllık kültür ağacının asrımızdaki yemişlerini toplayacak evrensel bir ruh ve ahlâk cihazı olacaktır.
Sayfa 15 - DergâhKitabı okudu
Germaine Brée’den alıntı:
Toplum, bireylerin çeşitli yollardan birbirleriyle iletişim kurabildikleri bir tür biyolojik kültür oluşturur ... Aşk orada doğar ... Fakat bütün biçimlerde gelişen şey, her şeyden çok, kelimenin Pascalcı anlamıyla " oyalanma " ihtiyacıdır. Toplumdaki insanlar için "oyalanma", başkalarını salt ihtiyaçlarını gidermek ve can sıkıntılarını bastırmak amacıyla kullanma sanatıdır. Duygusal yakınlıklar işin içinde olduğunda, bu faydalanma durumu ne kişinin kendi kendisine ne de başkalarına itiraf edilebilir.
Sayfa 84Kitabı okudu
