Var olan şeyleri yok hükmünde saymak ne kadar doğru?
Belki de çok anlamsız görülebilecek şu soruyu Türkiyelilere ve özellikle Türkiye'yi yönetenlere sormak gerekli; Türkiye, Türkiye'deki insanlar, Türkiye Cumhuriyeti vatandaşları, gülünç resmi tezlerin dışında, Kürt dili, kültürü, edebiyatı, ulusal değerleri, sanatı ve müziğiyle ilgili ne biliyor? Neredeyse hiçbir şey. Bugün
İşte mutluluk bu ;
Yaralı sözcüleri gömüldükleri yerden çıkarıp onları sağaltırsanız, mutlusunuz. Yasaklanmış bir dili modern zamanlara ve roman gibi edebiyatın yeni biçimlerine ulaştırabilirseniz, mutlusunuz. Yaralı sözcüklerle inkar edilmiş bir tarihi, unutulmuş, yok edilmiş insanları anlatan bir edebi eser yaratırsanız, mutlusunuz. Eserinizin bu yaralanmış sözcüklerin sahiplerine ulaştığını ve onlar tarafından beğenildiğini görürseniz, mutlusunuz. Can çekişen sözcüklerden yola çıkarak dünya edebiyatının bir parçası olan bir eser yaratırsanız, mutlusunuz.
Sayfa 267Kitabı okudu
Ancak şu var; Kürtlere çok büyük bir tarihi haksızlığın yapıldığı, Kürtlerin toplumsal, kültürel yaşamlarının yığınla baskı, zulüm, zorbalık ve yasakla zincirlendiği ortada. Tüm dünyanın sempatiyle baktığı ve desteklediği Kürtlerin insani, kültürel, ulusal talepleri var. Yine dünyanın haklı gördüğü, Kürtlerin bir ulusal, tarihsel, kültürel kimlik arayışları ve hu konudaki yoğun çabaları var. Ruhu rencide edilmiş, varlığı horlanmış Kürt insanının gözyaşartıcı fedakarlıkları ve uğraşları var. Bu bağlamda, son yıllarda Türkiye'de de Kürt dili, tarihi, kültürü, edebiyatı ve çeşitli sorunlarıyla ilgili bir canlanma, gelişme ve yenilenmeyi görüyoruz. Her şeyden önce, şimdiye kadar çok izole ve kendi geleneksel normlarıyla yalnız yaşamış Kürt insanı ciddi bir değişiklik yaşıyor
Sayfa 277 - İthaki
Osmanlı devletine bağlı olarak, 1848’de sadrazamlık kararı ve Sultanın onayı ile oluşturulan Kürdistan eyaleti yok olur. Kürdistan eyaletinin Meclis-i Mebusan’daki temsilcilik hakkı yok olur. Kürt kimliği, dili , kültürü, edebiyatı, sanatı, tarihi, gelenek ve görenekleri yok olur. Kürt ve Kürdistan’ a ait her şey yok olur. Güneş, ay ve yıldızlar yok olur…
Sayfa 84Kitabı okudu
EHMEDÊ XANÎ (1651–1706)
“Xanî’nin yaşamı gibi ölüm tarihi de belirsizdir. Bazı yazar ve araştırmacılar onun 1706 yılında vefat etmiş olduğunu bildiriyorlar.
O görüşün kaynağı ise Kürt yazarı Aladdin Seccadî’nin, Mêjuy Edebî Kurdî (Kürt Edebiyat Tarihi) adlı kitabında bir Kürt hocasından
aktardığı bir bilgidir. Alaaddîn Seccadî’nin yazdığına göre o hoca, medrese öğrenimi zamanında, Samedaniyye adlı bir elyazması kitap görmüş; kitabın üzerinde Arapça, tare Xanî ila Rabbihi (Xanî rabbine doğru uçtu)” sözü yazılıymış. Eskiden kullanılan ve Ebcet Hesabı denilen bir hesaba göre, o sözdeki harfler Hicri 1118 tarihini gösterir ve o tarih de Miladi tarihe göre 1706–1707 eder.”
Sayfa 130Kitabı okudu
Dikkate değer güçlüklere karşın Kürt edebiyatı Irak’ta epey gelişmiştir. Kürt nesir yazının ortaya çıkışı dergilerin yayınlanmasıyla aynı zamana denk gelmiştir. Basın ilk şiirsel ve anlatı tarzındaki denemelerin, kısa öykülerin, tarihi efsanevi hikayelerin yayılmasını güvence altına almış ve bütün bunlar Kürt dilinin ne denli canlı olduğunu çarpıcı bir şekilde doğrulamıştır. Yeni yazının konusu dinamik bir şekilde gelişmiş, kısa zamanda kadın sorunu, eğitim, aile ya da köylülere karşı adaletsizlikler ve sömürü düzenine karşı mücadeleler gibi toplumsal meseleler yeni yazının konularını teşkil etmiştir.
Bu eğilimin en parlak taraftarlarından biri şair ve yazar İbrahim Ahmed idi.
Sayfa 44Kitabı okudu
