Aşk Acısı
Yetişkinlik hayatımda bolca aşk acısı çekmiş biri olarak Aşkın kendisine inanmıyor daha doğrusu , Nesnesinden ziyade öznesi ile alakalı bir his olduğunu biliyordum. öyle büyütülecek bir yanı yoktu yani Hepi topu ,biçki dikiş meselesi kendi ihtiyacına göre biçtiği kostümü elindeki en münasip modeli giydirmeye çalışıyor insan. Ait olmadığı bedenden sarkıyor haliyle kıyafet .paçası uysa beli oturmuyor. omuzu denk düşse kolu kısa geliyor .sonra vay efendim sen onu benim istediğim gibi giyemedin . vay seni beni yeterince sevmedin, halbuki ki terzide modele değil diktiği elbiseye bayılıyor. O elbise ki kuvvetle muhtemel başta çizilmedi bile. Mesela çocukken bir bayram sabahı, babasında gördüğüne yahut görmek istediğine benzetildi. Olsun Aşık ona öyle düşünmüyor. Hem ne yapsın yaşadığı her hataya semavi manalar yükleyecek illa.şu içi çürümüş hayata kolay mı tutunuluyor. hadi kızım ranya sen kendi söküğünü dikemeyen terzilere bakma at şu oğlana otele kahvaltıya da kalma aç yolunun tezenesi hadi göreyim seni.. yürüdükçe dünya bir renkten diğerine damlayarak bükülüyor kafamdaki fikirler şekil değiştiriyor insanların bu yola neden hayatlarıyla ilgili kararlar almak için çıktıklarını az biraz anlıyordum yol tıpkı çiğdem hanımın basit soruları gibi kendi mütevazi doğallığında akıp giderken insana yeni perspektifler armağan ediyordu bazı şeyleri ağırlaştırsa da bazılarını hafifletiyordu...
Marx'ın asıl meselesi Jakobenlerin devrimci coşkularındaki yabani umutları alaya almak ve onların üst perdeden, özgürleştirici retoriklerinin aslında ticarete dayalı, kaba kapitalist gerçekliği kurmak için "aklın" şu tarihsel "hilesi" tarafindan kullanılan bir araçtan ibaret olduğuna işaret etmek değildi. Onun meselesi, bu ihanete uğramış kökten özgürleştirici potansiyellerin bir tür tarihsel hayalet olarak "ayak direme'yi, ayrıca, sahneye konmayı talep etmek suretiyle devrimci hafizaya musallat olmayı nasıl sürdürdüklerini açıklamaktır.
Sayfa 12 - Ayrıntı Yayınları, 2021, 1.Baskı.Kitabı okudu
Turhan'ın bütün çabası, alternatifi olmayan bir çareyi topluma kabul ettirmek içindir: benliğimizi koruyarak Batı'dan bilimi almak.
Sayfa 122
....
“Hayır” demek neden bu kadar zor?
Terapi odalarında en çok konuşulan konulardan biri:
Hayır diyememek.
Gerektiği yerde makul sınırlar çizmek, kendi alanını korumak, isteklerine sahip çıkmak, diğerine hayır demek nasıl oluyor da bu kadar zor olabiliyor?
Dünyaya geldiğimiz andan itibaren hayatta kalmak için durmaksızın yeni beceriler
