sanıyor musunuz ki savaşı kazanmakla müttefikler aralarındaki bütün sorunları halletmişlerdir? Asıl anlaşmazlık, asıl menfaat rekabeti ve ölünün mirasını paylaşma kavgası bundan sonra başlayacaktır.
• Onun, ömründe tek vakit namaz kıldığı görülmemiştir.
•Filân yerde, halkı aldatmak için cemaatle namaz kılmıştır.
• Alenen oruç yerken gördük.
• Oruçlu gibi duruyordu ama, gizli gizli yiyordu.
• Başlıca zevki kumar, içki...
• En yüksek(!) ve serbest düşünceli muhitlerle düşüp kalkar.
• Zevcesinin başı açıktır.
• İslâmlık iddiası samimi değildir.
• İslâmlığı, sadece züppelik, gösteriş, garabet ve orijinal görünmek içindir.
• İslâmlığı, bazı safdilleri avlayıp şahsî menfaat koparmak içindir.
• İslâmlığı, gazetesini satabilmek için bir ticaret vesilesidir.
• Samimidir, fakat delidir.
• Son derecede akıllı ve hesaplı, şeytanî bir politikacıdır.
• Komünisttir.
• Faşisttir.
• Nefsaniyet, husunet, benlik, kibir örneğidir.
• Borçludur; borcuna sadık değildir.
• Eşi görülmemiş bir müsriftir.
• Ahlâksızdır.
• Şantajcıdır.
• Yüksek şairlik ve edipliğini politikaya kurban etmiş bir zavallıdır.
• Şeriatten nokta feda etmez bir yobazdır, geri şeriatçidir.
• İnkılâbın en tehlikeli düşmanıdır.
• Anadolulardan başka hiç kimseyi sevmeyen dar, kapalı bir havzacı, aşırı ve marazi bir milliyetçidir.
• Irk ve milliyet mefhumuna düşman, modası geçmiş bir ümmetçidir.
Sayfa 54 - (12 Ağustos 1949, Cuma Büyük Doğu Dergisi s.: 23)·Kitabı okuyor
- Bir insan iki türlü düşünür mü? İki türlü mantık bir kafada bulunur mu?
- Tabiî bulunur. Daha doğrusu menfaatler istikametini değiştirirse mantık da değişir.
İslâm'da savaşın asıl hedefi; insanları öldürmek, ganimet elde etmek, toprak almak, toprağı kanla sulamak, yeryüzünü tahrip etmek, şahsî çıkar sağlamak, maddî menfaat elde etmek veya intikam almak değildir. Bunların aksine, zulmü ortadan kaldırmak, inanç hürriyetini temin etmek, insanları hidâyete kavuşturmak ve her türlü haksızlığı gidermektir.
Sayfa 128 - Erkam Yayınları, İstanbul 1434 / 2012·Kitabı okuyor