Meslina
@meslinalite
Biraz davul tozu biraz da minare gölgesi
11 okur puanı
Eylül 2022 tarihinde katıldı
Bizlere güzelliği getiren adamlarEdebiyat
Memleketin tamamı işgal altındayken tartışılması gereken en önemli konuyu masaya yatıran adam gibi adamlar...
Kafiye Göz İçindir (Muallim Naci)
Hayır Kulak içindir (Recaizade Mahmut Ekrem)
Kelam atomcumuz Cüveynî yarışmaya Bağdat'dan katılıyorDin
İmâmü’l-Harameyn Cüveynî (ö. 478/1085) cisim, atom, araz, boşluk, hareket, nedensellik gibi kozmolojik konuları yoğun bir şekilde ele aldığı eş-Şâmil isimli kitabında, “evren hakkında bir kanaat ortaya koymaksızın Tanrı hakkında konuşulamayacağı” şeklinde görüş açıklar ve bunun gerekçesini şu şekilde açıklar: "Allah’ın varlığı hakkındaki bilgi zorunlu (ızdırârî) bilgi değildir. Allah’ın varlığına ancak yaratıkları (havâdis) üzerinden bir istidlâl ya da nazarla ulaşılabilir".
Yani Cüveynî Allah'ın varlığını elektronların parçacık davranma kuralına zorunlu kılıyor. Parçacık atomları cisimleri meydana getirmezse beyin oluşmaz beyin oluşamazsa zihin oluşmaz zihin oluşmazsa Tanrı kavranamaz. Adama sorarlar Cinler dalga formunda zihin taşıyor ne iş diye. Evren hakkında kanaat ortaya koymadan Allah bilinemezse cinler greve mi gidecek?
Cüveynî, "eş-Şamil fî usûli'd-din" kitabından sayfa 140'ı redakte eden Mehmet Bülgen hocaya sevgiler ♥
Kâdî Abdülcebbâr'ın güdüleme teorisiDin
Eş'ari kelamcısı Kâdî Abdülcebbâr insanda güdülerin varlığını çeşitli aklî yöntemlerle izaha çalışmaktadır.
"Zira duyulur âlemdeki her bir hâdise, yaratılmış olması hasebiyle, meydana gelmek için bir fâile ihtiyaç duyar. Bu sebeple fiili yapan kişi (muhdis) söz konusu olduğunda anlaşılır olan şey, davranışın onun eğilimine ve güdülerine göre gerçekleşmesi, o istemeyip vazgeçtiğinde ise ortadan kalkmasıdır. Allah Teâlâ insanda, kasıd ve güdü yokken fiilin olmayacağı, güdüye engel bir hal bulunmadığında ise fiilin gerçekleşeceğine dair bilgi yaratmıştır. Bu sayede biz, O’nun bizde yarattığı zorunlu fiiller ile kendi tercihimizle meydana gelen ihtiyârî fiilleri birbirinden ayırt edebiliriz"
Kâdî Abdülcebbâr (el‐Muhît bi’t‐teklîf) kitabından hermenötik bir çeviridir...