Sonuçta Allah'ın kuldaki eseri, durumuna göre değişir. Oysa kula hayrı kendi nefsinden başka kimse vermedi. Kötülüğü de nefisten başkası getirmedi. Demek ki O, ihsanı da cezalandırışı da kendi nefsinden bulur. O, ancak kendi benliğini kınasın ve övsün. Allah'ın onları bilmesinde kendisi için yeterli kanıt bulunur.