Muhammed Ali Sat
@muhammedalisat
Okumak ister
9 okur puanı
Eylül 2020 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Ötekinin iyiliğini, kurtuluşunu, bize benzemesi şartına bağlamıştık. Açıkçası, şimdi şunu söyleyebilirim: Tüm dünya bize benzese, bu gezegende yaşamak tam bir işkence olurdu.
Sayfa 28Kitabı okudu
Bana göre seküler kesimin, yani solcuların, Atatürkçülerin en büyük yanılgıları, İslamcıların hepsini aynı zannetmeleri, tek bir kişiden bahsediyormuş gibi konuşup davranmalarıdır.
Sayfa 39
Solidarizm anlayışı hüküm sürdüğü sürece Türkiye’de sınıf kavramı en çekinilen sözcük oldu.
Sayfa 154Kitabı yarım bıraktı
Okur Takip Önerileri
Keza 1931’de Türk Ocaklarının, 1935 sonrası Mason localarının, Kadınlar Birliği’nin kapatılması, spor örgütleri, esnaf örgütleri ve benzerlerinin organik olarak Tek Parti çatısı altına alınması Cumhuriyet’in Rousseau’dan esinlenilen genel irade anlayışının sonucuydu.
Sayfa 113 - İş BankasıKitabı yarım bıraktı
İnsanlar kendi sınıflarına karşı ne tür bir yakınlık hissederlerse hissetsinler, bölgesel ve etnik aidiyetler her zaman ve her yerde daha güçlü duygular uyandırmıştır. Yabancı güçlerin meydan okumasına maruz kalındığında sınıf aidiyeti işlevini yitirir.
Sayfa 149
Küreselleşme, komünizmin dağılmasıyla beraber, solun ve sağın profilini değiştirmiştir. Endüstrileşmiş ülkelerde artık kendisinden bahsedilecek aşırı sol kalmamıştır.
Sayfa 11Kitabı okudu
Atatürk'ün Batı anlayışı sadece "tek dişi kalmış canavar" anlayışı olmamıştır. Onunla savaşırken ona dönmek, aynı zamanda ona değişik gözlerle bakmak demektir. Gerekli olan, ne Batı uyduculuğu, ne de Batı düşmanlığıdır.
Sayfa 127
Ulusal kurtuluş savaşının verdiği ders şudur: Türkiye ancak Batıya rağmen batılılaşabilir. Türkiye Batıya karşı gelmedikçe Batı'dan bağımsız olamaz, kendini de düzeltemez.
Sayfa 26
Marx, dış ticareti hürleştirici bulurken, biz, zengin kapitalist ülkelerin, dış ticaret ile her gittikleri yerde, partner olarak gericiliği bulup dinselliği körüklediğini görüyorduk.
Sayfa 10Kitabı yarım bıraktı
Amerikan yaşam tarzı değerlerinin bayraktarı, zengini ve girişimciyi seven İsa algılanması belli noktalarda tüccar Muhammed figürüyle kolayca örtüşebilmektedir. Her iki durumda da inanan-inançlı girişimci imgelemi merkezi konumdadır.
Piyasa İslamı'nın gelecekteki olası bir İslami devletin veya şeriat düzeninin habercisi olmaktan öte, özelleştirmeler vasıtasıyla sosyal rehaf devletinin bertaraf edilmesinin aracı olduğu açıktır.
Sayfa 20Kitabı okudu
(...) artık söz konusu olan "İslam'ı tüketicilere yönelik bir ürün olarak değerlendirmektir: "Teolojik bir perspektifte İslami değerleri övmenin anlamı yoktur. Önemli olan sosyal fonsiyonları ön plana çıkararak İslami satmaktır."
Sayfa 61Kitabı okudu
Neoliberal retorik bireysel hürriyetler üzerindeki temel vurgusu sayesinde özgürlükçülük, kimlik politikaları, çokkültürlülük ve nihayetinde narsistik tüketicilik ile, devlet iktidarını ele geçirerek toplumsal adaleti sağlamak üzere saf tutmuş toplumsal kuvvetleri birbirinden koparma gücüne sahiptir.
Sayfa 49
Milliyetçilik, eski toplumsallığı benimsemiş dilini, ifadesini, değerlerini harekete geçirerek, yeni toplumsallığın kurulmasına önemli katkı sağlar. Bu nedenle milliyetçilik aynı anda hem yenilikçi hem muhafazakardır.
Sayfa 318
Din olarak İslam, ancak ulus ülkülerinin toplamı olan ulusal kültürde yaşayan bir unsur olabildiği ölçüde yaşayabilir.
Sayfa 423Kitabı yarım bıraktı
