Murattgenstein
@murattgenstein
Savunulacak bir şeyim yok. Yaşayışımla övünecek halde değilim, param da yok. Özgürüm. O da beni boğuyor. İşte yıllar var ki, bir hiç uğruna özgürüm.
Hiçbir şey olmasa bile, okumak için şüphesiz ki; yaşamaya değer.
İktisat ve Sosyoloji mezunu
Master
İstanbul
istanbul, 19 Mart 1990
1641 okur puanıTemmuz 2017 tarihinde katıldı
Kureyş'in nüfuzlu kabilesi Beni Ümeyye'nin bir mensubu ve Osman'ın akrabası olarak Muaviye, Osman'ın intikamını alma çağrısını halifeliği Emevilere geçirmenin uygun bir bahanesi olarak gördü. Osman'ın gerçek katilleri Medine'den kaçmıştı ve Ali'nin etrafındaki birçok kişi de işe karışmıştı. Ali doğrudan sorumlu olanları cezalandırmayınca ya da cezalandırmak istemeyince, Muaviye açıkça başkaldırdı ve Ali'nin halifeliğinin meşruiyetine meydan okudu.
Reklam
Selefilere göre her şey Allah'ın ezeli kelamı olan Kur'an'da söylenmiştir. İnsan aklı sınırlı olduğundan hiç kimse sahabelerin aktardığı Peygamber hadislerine başvurmadan Kur'an'ı tam olarak anlayamaz. Bu geniş anlamıyla ilk kusursuz Selefiler, Hanbeliler idi.
Ahmet bin Hanbel daha ziyade Mutezile ile savaşmıştır. Hatırlanacağı üzere Mutezile, Kur'an'ın belirli bir tarihsel anda ortaya çıktığını ve bu yüzden toplumsal ve siyasal değişimin Müslümanların karşısına çıkarttığı pratik hukuk sorunlarının detaylı bir yanıt veremeyeceğini savunmuştur.
Suudi polemikçiler İmamlık doktrini dışında Şii ritüellerini, özellikle aşura törenleri, İmamların türbelerine hac ziyaretleri ve doğrudan Hz. Muhammed'in sahabelerine hakaret ritüellerini hedef alan birçok eser vermiştir. Sahabelere hakaret ritüeli ilk olarak Safevi devrinde bir propaganda aracı olarak kullanılmıştır. Şii müminler herkesin önünde sahabelere hakaret ederler. Hz. Muhammed'in sahabelerini Kur'an'ı tahrif etmekle suçlamak, esas itibariyle ulemanın Peygamber hadislerinin nakledicisi olarak statüsüne ve dolayısıyla Sünni tefsirinin muteberliğine meydan okumaktır.
Reklam