Aidiyet duygularına bağlı bir topluluk inşa etmek isterseniz, ilk yapmanız gereken şey onlara kabul edilebilir, sade ve anlaşılır bir hikâye sunmaktır. Antik Mısır’dan küresel İslâm medeniyetine, Afrika’nın ilkel kabilelerinin yaşam kurallarından Türkiye Cumhuriyeti’nin kurucu felsefesine kadar her yerde bu sade hikâyelerin örneklerini
tuti kitap
Zor Olsa da Hayat Devam Ediyor; yazarımızın bu kitabın nasıl okunması gerektiği ile ilgili görüşleri ile başlıyor. Aslında bütün kitapların yazarımızın belirttiği gibi okunması gerekiyor. Bir cümle atlandığı zaman anlatılmak istenen düşüncenin atlanabileceği öyle çok kitap var ki!
Atlamadan okumanın faydaları, not almanın önemi, okuyup
Size ahlak felsefesinden bir başka örnek
verebilirim birçok kişi yaşamlarında ahlak sorunlarıyla uğraşmak zorunda
kaldıklarından ahlak felsefesi örnek bolluğu açısından iyi bir
alan olur. Örneğin, bir hastahanede ortaya çıkabilecek, ahlaki ve siyasi yönleri olan bir soru sorduğumuzu düşünelim. Böbrek makinaları vardır, bunlar pahalıdır,
Nereden başlayacağım, çünkü bu çok güç benim için. İnsan kendini aklamaya kalksın bocalar, kolay iş değildir bu. Bakınız: Sözgelişi gençlik paraya değer vermez, elinin tersiyle iter, oysa ben hemen parayı öne sürerdim, aklım fikrim paradaydı. Öyle çok sözünü ettim ki gittikçe sessizleşmeye başladı. Kocaman gözlerini açarak bana bakıyor, ses
Çok enteresan hiç böyle düşünmemiştim.. Ama haklı.
***
Neleri yapmanın insanı saadete götüreceği eskiden örf ve dinin kuralları tarafından belirlenirdi. Üstelik İslam’da bir müminin tuvalete hangi ayağı ile gireceğinden, yemeğini hangi eliyle yiyeceğine, hangi tarafı üzerine yatacağından, insanlarla nasıl selamlaşacağına kadar hayatının sayısız detayı zaten sünnet-i seniyye tarafından tespit
Kader konusunda güzel bir örnek;
Mesela sağanak yağışlı bir günde otoyolda arabanızla giderken kasksız motosiklet kullanan birinin son derece
hızlı bir şekilde yanınızdan geçtiğini düşünün. Hem güvenlik önlemini almamış hem de kaygan zeminde hız sınırını aşmış bu kişi hakkında "İlerideki kavşakta kaza
yapacak" diye bir yorumda bulundunuz. Gerçekten de o kişi az sonra kaza yapsa siz böyle söylediğiniz için mi kaza yapmış olur? Yoksa bu olay sizin şartları yorumlayarak, isabetli bir tahminde bulunduğunuz anlamına mı gelir?
O kişinin kaza yapacağıyla ilgili bizim ilmimizin varacağı son nokta nihayetinde hala tahminden ibaret iken, Allah Teala'nın ilminde kesin bir bilgi olarak mevcuttur. Ve o kişinin kaderinde bu şekilde yazılmış durumdadır. Nasıl ki biz tahmin ettiğimiz için o kişi kaza yaptı diyemiyorsak, kendi tercihlerinden bağımsız kaderi onu kaza yapmaya mecbur bıraktı da diyemeyiz.
