Benim varlığımı fark etmiyorlar, beni ne görüyor ne de duyuyorlar. Neden bana işkence ediyorlar? Benim gibi bir zavallıdan ne istiyorlar ki? Onlara ne verebilirim ki? Benim hiçbir şeyim yok. Bütün bu işkencelere dayanamıyorum; başım öyle ağrıyor ki, sanki her şey çevremde dönüp duruyor. Kurtar beni! Beni buradan uzaklaştır! Bana rüzgar kadar hızlı üç at ver! Bineğine bin arabacı, zilleri çal, atları koştur ve beni bu dünyadan uzaklara taşı! Daha uzaklara gidelim ki artık hiçbir şey görünür olmasın.
Sayfa 40Kitabı okudu
Belki günün birinde hayatına giren bir aşk onu arındırarak günahlardan esirgerdi, neden olmasın?
Hayır, o maziyi düzeltmekle, hatta güzelleştirmekle meşguldü. Neden olmasın sanki, kendimize daima yaşanacak iklim yaratmaktan başka ne yaparız? Hâl denen keskin bıçak sırtında oturamayacağımıza göre...
Sayfa 301 - DergâhKitabı okudu
Hevesin genel ölçütü, "Niçin?" sorusuna değil de "Neden olmasın?" sorusuna cevap vermesidir. İnsanların davranışlarını dikkatle gözlemleyen herhangi bir kişinin, insanlara şunu veya bunu neden yaptığını sorduğunda, bu kişilerin cevaplarına genellikle "Neden olmasın?" diye başladığını fark ettiğine eminim. Bu "Neden olmasın?" cevabı, kişinin bir şeyi yapmak için bir nedeni olduğundan dolayı değil de yapmamak için bir nedeni olmadığı için o şeyi yaptığını ima eder; bu da bu davranışın iradenin bir tezahürü değil de bir heves olduğunu gösterir. Bir hevesin peşinden gitmek aslında sıkıntıdan kaçma isteğiyle harmanlanmış derin içsel bir edilgenliğin sonucudur. 𝗶𝗿𝗮𝗱𝗲 𝗲𝘁𝗸𝗲𝗻𝗹𝗶𝗴̆𝗲, 𝗵𝗲𝘃𝗲𝘀 𝗲𝗱𝗶𝗹𝗴𝗲𝗻𝗹𝗶𝗴̆𝗲 𝗱𝗮𝘆𝗮𝗻ı𝗿.
Sayfa 51 - Say Yayınları 5. Baskı Çevr. Orhan DüzKitabı okudu
Neden olmasın
İnsanın uzun süre beklediği her şey gerçekleşir.
Sayfa 283
Bir an düşünelim:
Bir insanın kendisinden daha kötü durumda bulunan birisini görüp şükredebilmesi ve ders çıkarabilmesi neden keramet sayılmasın? hatta bu, neden “suda yürümek” kadar üst seviyeden bir keramet olmasın.
Fiziki bir harikayı , manevi derinlikten daha önemli saymak, doğrudan maddecilik değil midir?
Sayfa 86Kitabı okudu
