Arada bir insanın kendini bir başkasının yerine koyması gerek ve belli bir sürenin geçmesi. Olayları değerlendirebilmek için. Nesnel olabilmek için. Tabii eğer nesnellik varsa.
Sayfa 78
Arada bir insanın kendini bir başkasının yerine koyması gerek. Ve belli bir sürenin geçmesi. Olayları değerlendirebilmek için. Nesnel olabilmek için. Tabii eğer nesnellik varsa.
Sayfa 77Kitabı okudu
Eski moda işadamının satış konuşmaları, temelde akla uygundu. Malını tanıyordu, müşterinin gereksinimlerini biliyordu, bu bilgilere dayanarak malını satmaya çalışıyordu. Bu satış konuşması tümüyle nesnel değildi elbet, elinden geldiğince alıcıyı ikna etmeye çabalıyordu; ama gene de, etkin olabilmek için akılcı ve mantıklı konuşmak zorundaydı. Çağdaş reklamcılığın büyük bir bölümü çok farklı; mantığa değil, duygulara sesleniyor; her uyutucu, uyuşturucu etkileme ve inandırma gibi o da nesnelerini duygusal olarak etkilemeye, sonra da zihinsel olarak boyun eğdirtmeye çalışıyor. Bu tür reklam, müşteriyi etkilemek için çeşit çeşit araç kullanır. Aynı sözleri tekrar tekrar söyler örneğin; şu marka sigarayı içen bir boksör ya da sosyete kadını gibi herkes tarafından kabul edilmiş bir ünlüyü kullanır; güzel bir kızın cinsel çekiciliğini gözler önüne sererek müşterideki eleştirme yetilerini zayıflatıp onun ilgisini çeker; onu "ter kokusu" ya da "ağız kokusu" tehlikesiyle korkutur ya da belli bir sabun ya da gömleği almakla, kişinin hayatında ansızın büyük bir değişiklik olacağı yönünde hayaller kurmasına ortam hazırlar. Bütün bu yöntemler temelde usdışıdır; malın nitelikleriyle uzak yakın ilgileri yoktur, müşterinin eleştirme yetilerini, tıpkı afyon ya da hipnoz gibi köreltir ve öldürürler. Tıpkı filmlerin yaptığı gibi, hayalci yönlerini bir ölçüde doyururlar ama aynı zamanda küçüklük ve güçsüzlük duygularını artırırlar.
Sayfa 140Kitabı okudu
Arada bir insanın kendini bir başkasının yerine koyması gerek. Ve belli bir sürenin geçmesi. Olayları değerlendirebilmek için. Nesnel olabilmek için.
Nesnel düğünce becerisi akıllılıktır, düşünmenin ardındaki duygusal durum ise alçak gönüllülüktür,Nesnel olabilmek, yani kişinin aklını kullanabilmesi
ancak kişi alçak gönüllü tavır içindeyse ve kendini çocukluğundaki kadiri-mutlak, alimi-mutlak olma hayalinden kurtarabilirse olasıdır. Bu, sevme sanatının uygulanması tartışmağında, şu anlama gelir: sevgi, narsisizmin hemen hemen olmadığı alçakgönüllülüğün nes-
nelliğin ve düşüncenin gelişmekte olduğu yerde vardır, Kişi tüm yaşamını bu amaca adamalıdır. Sevgi gibi alçakgönüllülük ve nesnellik de birbirlerinden ayrılmazlar. Eğer ben bir yabancı hakkında nesnel olamıyorsam ailem için de olamam, bunun tersi de geçerlidir. Eğer sevme sanatını öğrenmek istiyorsam her
durumda nesnel olmayı denemeli, nesnel olamadığım durumlara karşı da duyarlı olmalıyım.
Arada bir insanın kendini bir başkasının yerine koyması gerek. Ve belli bir sürenin geçmesi. Olayları değerlendirebilmek için. Nesnel olabilmek için. Tabii eğer nesnellik varsa.
Arada bir insanın kendini bir başkasının yerine koyması gerek. Ve belli bir sürenin geçmesi. Olayları değerlendirebilmek için. Nesnel olabilmek için. Tabii eğer nesnellik varsa...
Sayfa 78 - Sel YayıncılıkKitabı okudu
CUMHURİYETİ KURAN ANA FİKİR TÜRKÇÜLÜK
Düşünürlerimiz Cumhuriyetin ideolojisinin milliyetçilik olduğu hususunda birleşmiştir. Türk milliyetçiliği fikrinin gelişim süreci hakkında farklı yorumlar bulunuyor. Fikri Türkçülüğün-milliyetçiliğin II. Abdülhamit'in hükümdarlık yıllarının başında dil, tarih alanında Ahmet Vefik Paşa ve Süleyman
Onat Kutlar
(Onat Kutlar konuşmasında Şimdiki Çocuklar Harika romanına neden ödül verilmediğini açıklıyor)
Sayın Konuklar,
Sayın Aziz Nesin'i sadece birkaç yıl önce şahsen tanımak olanağını bulduğum
halde, onun altmışıncı doğum yıldönümünde konuşma onurunun bana verilmesi güzel bir sürpriz oldu. Aziz Nesin sadece Türk yazınının halkımızla en geniş
