İttihad-ı Muhammedi Cemiyeti asıl yayın organı Volkan gazetesi aracılığıyla, açıkça şeriatın geri getirilmesi çağrılarında bulundu; bunun anlamı siyasal saati sadece 1907'ye değil, ta 1838'e, yani Tanzimat reformlarının öncesine döndürmekti.
Seküler müfredatlı ortaokullara giden talebe sayısının 19. yüzyılın son otuz yılında ikiye katlanması, Abdülhamid döneminin Tanzimat'ı inkar etmekten ziyade uç noktaya vardıran bir atılımı temsil ediyor olabileceğine işaret eder.
İran-Türkiye farkı
İran devrimi nedir? Modernist şah diktatörlüğüne karşı ulema liderliğinde halk ayaklanmasıdır.
İran ile Türkiye arasındaki farklılıkta üç faktör belirleyici olmuştur:
Siyasi otorite:
Meselenin temelinde Şiiliğin siyasi otoriteyi gayri meşru görme şeklindeki kuvvetli eğilimi vardır. Osmanlı’da ise Sünnilikteki “ülül-emre
Attilâ İlhan ile söyleşi: Çağdaşlık ile Batıcılık
Attila Bey, sizinle, Batı, Batıcılık, çağdaşlık kavramları, Türkiye yakın tarihinde bu kavramların dönüşümü, bugünkü durum, Batı’yı aşmak mı ya da onun kuyruğuna takılmak mı sorusu; bütün bunları içeren hem kavramsal, hem de tarihsel bir söyleşi yapalım istedik. Bunlar tartışılan, gündemdeki ciddi konular.
Benim gündemimde 40 senedir
İttihat, Osmanlıda oğlancılık, Rabıta, 28Şubat, Apollo, Yunan...
_İttihat Terakki Cemiyeti_
_Mustafa Kemal Paşa, Rauf Orbay, Kazım Karabekir, Fethi Okyar, Halil Kut, Mehmet Akif Ersoy, Fahrettin Paşa, Enver Paşa, Cemâl Paşa, Talat Paşa, İsmet İnönü, Celal Bayar, Ali Fuat Cebesoy, Ali Çetinkaya, Ziya Gökalp, Hacı Bekir, Tevfik Rüştü Aras, Said Halim Paşa, Nuri Conker, Çerkez Ethem, Yunus Nadi…
_1889 devletin
Aktörlük Sanatı, Sanat Kuramları, Görme Biçimleri
_Medeniyet, insanların ne kadar para kazandığıyla ya da kaç tane lüks arabaları olduğuyla ölçülmez. Medeniyetin para birimi Sanat’tır. Sanat aristokrattır ve sanatla uğraşan kimseler de yükselerek seçkinleşirler. Müzelerimizde ve kütüphanelerimizde korunan da sanatın ta kendisidir. Sanat Müzesi'ni ziyaret ettiğinizde göreceğiniz, insanların
1839’da Osmanlı’da İdeolojik Ortam ve Uluslarası Durum
Bu başarısızlık ve feci sonuç önemli ölçüde Mahmud’un hatası olarak gözüküyor.Alemdar Mustafa ve âyanlarla birleşip önce Yeniçeri sorununu çözeceği yerde,yeniçeriler gibi küçük bir müttefikler birleşip âyan sorununu çözmeye kalkışması hatalı gözüküyor. III.Selim tahta kalsaydı ihtimal bu hatayı işlemezdi.Mora İsyanı çıktığında,Yanya harekatından vazgeçmemesi,kaç kez yenildiği halde Kavalalılarla uzlaşmaması esneklikten yoksun olduğuna işaret olabilir.Oysa III.Selim herhalde bu derecede ısrar etmezdi gibi geliyor.Sened-i İttifak ayakta kalsaydı,Türkiye’de hukuk devletinin ve demokrasinin temel taşı olabilirdi.Tanzimat’tan 31 yıl önce ve Avrupa vesayeti söz konusu olmadan.
1839’da Osmanlı’da İdeolojik Ortam ve Uluslarası Durum
Osmanlı Devleti Kavalıların hakkından gelmiş oluyordu,ama ne pahasına.İbrahim Paşa ordusu Kütahya’ya geldiğinde Mahmud “denize düşen yılana sarılır” düsturunu yerine getirerek Rusya’yı yardıma çağırdı.Rus askeri Büyükdere’ye çıkarıldı.Derken 2.Mısır Harbi’ne hazırlık olarak Osmanlı iktisadına büyük bir darbe vuruldu.13 Temmuz 1841 Boğazlar Mukavelesi’yle Boğazlar uluslarası bir düzenlemeye giriyor,böylece 1833 Hünkar İskelesi Antlaşması’yla belirlenmiş bulunan,Osmanlı Devleti’nin Rus uydusu olması tehlikesi uzaklaştırılmış oluyordu.Fakat bu,daha sonra Paris Kongresi’nde teyit edileceği üzere,Osmanlı Devleti’nin Avrupalı devletlerin himayesi altına girmek demekti.Tepedenli,Mora ve Kavalalı isyanlarıyla baş edemeyen bir devlet,çaresiz bu yarı bağımsızlığa katlanacaktı.