Abdullah b. Amr (r.a) der ki: Allah Rasûlü (s.a.v) şu duayı çokça yapardı:
"Allah'ım, senden sıhhat, âfiyet ve güzel ahlâk isterim."
Durin Cücelerin ırklarının Yedi Atası arasında en kıdemlisine ve Uzunsakalların o güne kadarki tüm krallarının soyunu başlatan ilk hükümdara verdikleri isimdi. Mensubu olduğu ırk uyanışa geçinceye kadar zamanın derinliklerinde bir yerde tek başına uyumuş ve ancak ondan sonradır ki Azanulbizar'a gelerek Dumanlı Dağlar'ın doğusundaki, sonradan nice destanda ve şarkıda Moria Madenleri diye nam salacak olan Kheled-zaram'ın mağaraları yukarısına yerleşmişti.
Bu yeni yerleşkesinde öyle uzun süre yaşamıştı ki yeryüzünün dört bir köşesinde Ölüm Nedir Bilmez Durin diye anılır olmuştu. Yine de Kadim Zamanlar henüz sona ermemişken nihayet öldü ve Khazaddûm'a defnedildi; onun soyu hiç kurumayacak ve tam beş ayrı sefer onun hanesinde atasına olan hayret verici benzerliğinden ötürü tıpkı onun gibi Durin ismini alan vârisler dünyaya gelecekti.
Reklam
"Beklemek ateşten(yanmaktan) daha zordur."
Büyük harcamalarımız çok sık yaptığımız küçük harcamalardır. Savmak da, yanına yaklaştırmamak da bir harcamadır, -bunda yanılmamalı insan-, olumsuz amaçlara h a r c a n m ı ş güçtür.
BİRTAKIM NASLAR VE NAKİLLERTefsir'den Alıntılar..
İmam Ahmed ve Imanı Müslim Ebû Umâme'nin şöyle dediğini rivayet ederler: Rasûlullah (sa)'ı şöyle buyururken dinledim:
"Kur'ân'ı okuyunuz. Çünkü o kendi ehline kıyamet gününde şefaat edecektir. Işık saçan iki süreyi, Bakara ve Āl-i Imrân sûrelerini okuyunuz. Kıyamet günü bu iki sûre iki bulut veya iki gölgelik, ya da sıra sıra olmuş iki bölük kuş gibi gelecekler ve bu surelerin ehlini savunacaklardır."
Sonra şöyle buyurdu: "Bakara suresini okuyunuz. Onu öğrenmek bereket, ter-ketmek pişmanlıktır. Bâtılcılar onun altından kalkamazlar."
İbn Kesir'in söylediğine göre "bâtılcılar'dan maksat sihirbazlardır. "Altından kalkamayacakları"nın anlamı da onların bu süreyi ezberlemelerine imkân olmadığı-nı, bir görüşe göre ise bu süreyi okuyanlara nüfuz edip etkileyemeyecekleri anlamına geldiğini söyler.
Imam Ahmed, Ma'kil b. Yesär'dan Rasûlullah (s.a)'ın şöyle buyurduğunu rivă-yet eder: "Bakara Süresi Kur'ân'ın tepesi ve zirvesidir. Onun her bir âyeti ile seksen melek inmiş, "Allah O'dur ki O'ndan başka hiçbir ilah yoktur, Hayydır, Kayyum'dur" âyeti Arşın altından çıkartılarak bu süreye eklenmiştir. Yâsîn ise Kur'ân'ın kalbidir. Allah'ın rızasını ve âhiret yurdunu dileyerek okuyan her bir kimseye mutlaka mağfi-ret olunur. Ölülerinize de bu süreyi okuyunuz."
Imam Ahmed'in Müsned'inde, Müslim'in Sahîh'inde, Tirmizî ve Nesâî'de Ebû Hureyre (r.a)'den gelen rivayete göre Rasûlullah (s.a) şöyle buyurmuştur: "Evlerinizi kabirlere benzetmeyiniz. İçinde Bakara Süresinin okunduğu eve şeytan giremez."
Tirmizî, "bu hadis hasen-sahihdir" demiştir.
Ibn Merdûye ve Nesâî, Abdullah b. Mes'üd'un şöyle dediğini rivayet ederler: Rasûlullah (s.a) şöyle buyurdu: "Birinizin bacak bacak üstüne atıp kendisini müs-tağni görerek Bakara Süresini okumayı terkettiğini görmeyeyim. Çünkü şeytan,için-de
Sayfa 65
(...) "Suret'in, kendi'ni gör'me'si",* "suret'in, kendi'ni işit'me'si'nin" kaydına tabidir.
"Suret'li ses", "kendi'ni işit'mek" suretiyle ve, teşkil olan "iç'yüz'e", "muhayyile" marifetiyle "hayal" esasında "şekil" tayin etmek vasıtasıyla "kendi'ni gör'ü'r"; bu manada.
Belirtilen manada olmak üzere "hayal" esasında "şekil" tayin etmek, "iç'yüz'ü", "muhayyile" marifetiyle "şekl'in" kaydına bağlamaktır.
"(Müteşekkil) psukhe", "kendi'ne" mahsus "iç'yüz'ün", yani "tezahür" olarak "o'nun (hüve)", yukarıda belirtilen manada "şekl'in" kaydına bağlanması suretiyle "kendi'ni gör'ü'r" Aksi takdirde, "nazariyat'a (theoria)" mahsusen "kendi'ni işit'e'n suret'li ses'in", "kendi'ni gör'me'si'nden" söz edilemez.
Bu bakımdan "nazariyat'a (theoria)" mahsusen "suret'in, kendi'ni gör' me' si", "suret' e" mahsus "iç' yüz' e", "muhayyile" marifetiyle "hayal" esasında "şekil" tayin etmek, "iç'yüz'ü" bu yolla "şekl'in" kaydına bağlamak vasıtasıyladır.
Reklam
Reklam