Mert

Artık ortak bir şuur yok. Herkesin konuştuğu dil başka. Hırsızlarla dolu bir panayırdayız. Bezirgânlar mallarını sürmek için sesleri çıktığı kadar bağırıyorlar. Tam bir yaygara... Oysa medeniyet üslup demektir.
Sayfa 438 - İletişim Yayınları, 10. Baskı·Kitabı okudu
İnsan ve Toplum
Reklam
Devletler iktisadi çıkarların savunucusu. Hükümet şeklinin fazla önemi yok. Demokrasi dediğimiz, sınıflar arasındaki uzlaşmanın kanunileşmesi.
Sayfa 438 - İletişim Yayınları, 10. Baskı·Kitabı okudu
Siyaset & Politika
... Ferde kılavuzluk eden gönül değil, kendi dışında bir kafa. Bir işletmeye giren herkes, ruhunu vestiyerde bırakıyor. İnsanın gerçekten insan olduğu bir medeniyet sona ermiştir. Emeğin mahiyeti değişmiştir.
Sayfa 437 - İletişim Yayınları, 10. Baskı·Kitabı okudu
İnsan ve Toplum
Gurvitch'e göre, Marx'tan daha devrimcidir Proudhon. Marx somut durumlar karşısında zaman kazanmaya çalışır, Proudhon ve şakirtleri ise hep olayların içinde olmuşlardır. Komün'den birkaç hafta önce Marx ve Birinci Enternasyonal, işçilere zamansız bir isyana kalkışmamalarını öğütler. Marx Paris Komünü'nü ancak kurulduktan sonra benimser, Komün için yazdığı methiyede, Komün'ü oluşturan Proudhoncu çoğunluktan hiç bahsetmez. Oysa Komün'ün aldığı idari, iktisadi, siyasi tedbirlerin hepsi Proudhoncu düşünceden ilham almaktadır. Komün yanlıları "federe" ismini alırlar. Yalnız bu isim bile, onların Proudhonculuğa ne kadar bağlı olduklarını gösterir.
Sayfa 425 - İletişim Yayınları, 10. Baskı·Kitabı okudu
Sosyoloji-Düşünce
Sonuç olarak, "insanlık sarhoş gibi, iki uçurum arasında yalpalıyor, bir yanda mülkiyet, öte yanda iştirak-i emval* ve devletçilik: Bütün mesele, başı dönerken ve ayakları birbirine dolanırken, karşıya nasıl geçeceği".¹
Sayfa 418 - İletişim Yayınları, 10. Baskı·Kitabı okudu
Sosyoloji
Reklam