Papa Eftim Fener Rum Patrikhanesinin İç Yüzünü Anlatıyor
1964 yılının Mayıs ayında "Akşam" gazetesine oldukça geniş bir mülakat veren Papa Eftim, Fener Patrikhanesi'nin çevirdiği entrikaları ve Türklük aleyhine faaliyetlerini kamuoyuna anlatmıştır. Fener Rum Patrikhanesi'nin halen Doğu Roma İmparatorluğu'nu kurma hayalinde olduğunu belirten Papa Eftim sözlerine şöyle
Sayfa 217Kitabı okuyor
"Biz ef'âlimizin mesuliyetini müdrik Türk avukatıyız. Yaptığımız ve konuştuğumuzdan zerrece rücu ve nükûl edecek adam değiliz."
Av. Suad Tahsin TÜRK
Evhamlı şunu görür ufukta
Savaş, ordu ve donanma;
Sağlam bir göz sisleri aralar
Aslına rücu eder bulutlar.
Sayfa 24Kitabı okuyor
Herşey Aslına Rücu Eder
"Kaderin sırrına erenler rahattadır. Bu rahatlık denize dönen dalgaların hali gibidir".
Mevlana
Sayfa 141Kitabı okuyor
Balığa çıkmak bize göre değil babacığım. Ben senin uçsuz bucaksız tarlalar arasındaki küçük köyüne yakın bir yerde (çevrede belki bir iki ağaç olabilir) ahşap kirişli kerpiç bir evde yaşamak istiyorum.
Sana anlatması biraz zor ama, oraya gidişim bana haksızlık eden dünyaya karşı bir başkaldırma hareketi olacak diyebilirim; yani ben orada bulunmakla onlara, "işte bütün 'terakkinizi' gördüm ve 'aslıma rücü ediyorum' diyeceğim ve onlar da bunu anlamayacak.
Sayfa 182Kitabı okudu
"Ben de yalnızlığımda sana benzedim babacığım: Kendime yemekler pişiriyorum; senin kirli ropdöşambırına benzeyen bir şeyler giyip, bir karış sakalla evin içinde ruhsuz dolaşıp duruyorum. Sürekli para hesabı yapıyorum, kendimi iyi hissettiğim günlerde çarşı pazar dolaşarak her malın iyisini almaya çalışıyorum. (...) Ben senin uçsuz bucaksız tarlalar arasındaki küçük köyüne yakın, ahşap kirişli kerpiç bir evde yaşamak istiyorum. Sana anlatması biraz zor ama, oraya gidişim bana haksızlık eden dünyaya karşı bir başkaldırma hareketi olacak diyebilirim, yani ben orada bulunmakla onlara, 'işte bütün terakkinizi gördüm ve aslıma rücu ediyorum, yani Cemil Bey'e dönüyorum' diyeceğim ve onlar bunu anlamayacak."
Oğuz Atay
Aşkı "anlamak" daha sonranın işidir, aşkı "anlamak" pratikliğe ucu ucuna yaklaşır, aşkı "anlamak kalbin ateşinin küllendiği zamana ilişkindir.
Esrime halin deki âşık aşkı "anlamayı" istemez, onu yaşamayı, yoğunlu ğunu hissetmeyi, şeylerin odak noktasına gelmeyi, hayatın hızlanmasını, bütünüyle haklı gösterilebilir bencilliği, şehvet dolu atılganlığı, neşeli böbürlenmeyi, sakin ciddiliği, kavu- rucu özlemleri, kesinliği, yalınlığı, karmaşıklığı, hakikati, aşkın hakikatini ister.
.
Sayfa 90 - Ayrıntı yayınları 2. BasımKitabı okudu
Hâlik'ına rücu edeceğini anarak endişeye düşmedikçe nefsine hâkim olmak imkanını kat'iyyen bulamazsın.
Peki siz kimlerdensiniz?
Oysa kimi yorulup terk eder sürüyü, kimi acıkıp. Yola hâlâ devam eden bazıları ailelerini görürler düşlerinde. Birilerinin hayallerindeyse rahatça dinlenip uyuyabilecekleri yuvalar vardır.
Callisto KitapKitabı okudu
Nefs psikolojisi yaklaşımına göre nasıl ki güzel isimler (Esmaül Hüsna) cemâl ağırlıklı ise nefis katlarında tekâmül de latif hâllerin tecellisi ile zuhur eder.
...insan, aslına doğru rücu ettiğinde uruc (yükselme) süreci başladığında gittikçe cemâl ağırlıklı bir yapıya bürünmeye başlar.Bu cemâl yöne doğru kayış, varoluşsal zorunluluktur.Gerçek manada insan olmak için daha fazla cemâl ağırlıklı olunarak bireyin animası tekâmül etmelidir.
Bu süreçte kadın erkek farklılığı da yoktur.
Sayfa 142
Tecdid, reform
Tecdid dinin aslına rücu ederek bir yenilenmeyi ifade ederken; reform, tarihte batı hristiyanlığında yaşandığı gibi dinin bizzat aslı üzerindeki bir operasyonel değişikliği çağrıştırmaktadır. Daha da kötüsü, reformda "dışarıdan" maksatlı bir dönüştürme gayreti bulunmaktadır. Oysa bilinmektedir ki İslamiyet, içtihat gibi araçlarla 'içeriden' yenilenmeye pekâlâ müsait bir yapıdadır.
KlasikKitabı okuyor
insan "aslına" rücu etmelidir; her varlık esas itibarıyla böylesi bir Varlıktır.
Sayfa 23Kitabı okudu
Zamanla herkes ve her şey aslına rücu eder!
Sayfa 184Kitabı okudu
Cenab-ı Allah der ki: “Her şey aslına rücu eder.” Bunu şöyle şerh edebiliriz: Her şey, her nesne yeryüzünde yaratılışına göre, âlemde ait olduğu yeri buluncaya kadar hareket eder. Buna göre âlemdeki devinim, hareketlilik aslında mevcudatın yerini bulamamasından kaynaklanır.
Ruh, dünyanın dağıtmasından rücu etmelidir; bu batında olma vasfıdır.
Sayfa 14Kitabı okudu