Şiir sanatının verdiği zevkin banyo keyfinden nasıl farklı olduğunu açıklamak kırmızının maviden nasıl farklı olduğunu açıklamak kadar zordur. Ne var ki, zevklerin kendilerine özgü çeşitliliği bundan daha da öteye geçer. Doğal güzelliğin verdiği estetik keyif ile sanat güzelliğinin verdiği keyif arasında veya hut bir desenin güzelliğiyle bir portreninki arasında tarif edilemez ve gayet açık bir fark vardır.
Sayfa 31Kitabı okudu
Köy mollası, daha İstanbul insanının, gencinin ne gibi problemleri olduğunu bilmiyor ki Batı insanının mâneviyat ihtiyaçlarını anlayabilsin. Günümüz Müslümanlarının temel problemi budur aslında. Tasavvuf, sanat, estetik vb. gibi ince zevklerin karşısında yer alan kimselerin İstanbul’u ya hiç görmemiş veyâhut İstanbul’a sonradan gelen kimseler olması da tesadüfî değildir. Bu, Osmanlı döneminde şehir İslâmı’nın, yüksek medeniyet İslâmı’nın ardından Cumhuriyet dönemi ile beraber İslâm’ın köylere çekilmesinin bir netîcesidir.
Sayfa 174 - Sufi KitapKitabı okudu
İşte sanat felsefesi özel olarak "sanat eserleri ile ilgili olarak ortaya çıkan kavramların analizi ve problemlerin çözümü ile meşgul olan felsefe disiplini"dir ve o, doğanın estetik deneyi ile ilgilenmez. Öte yandan, tarih boyunca insanların ilgisini doğal güzellikten çok, sanat güzelliğinin çektiği ve estetik soruların daha ziyade doğal değil, sanatsal güzellik ile ilgili olarak sorulduğu da bir gerçektir. Sanat felsefesinin uğraştığı problemler ise şu tür problemlerdir: Sanat nedir? Sanatsal ifade nedir? Sanat eserlerinin herhangi bir doğru içermesi söz konusu mudur? Sanat eserleri ne anlama gelirler? Genel olarak sanatın tanımı yapılabilir mi? Bir sanat eserini başarılı kılan özellikler nelerdir? Sanatçı neyi iletir? Sanatlar nasıl sınıflandırılabilirler?
Sayfa 277Kitabı okudu
Doğru bir tespit.
Bizzat modern şiir kendi kimliğini "düşünme/düşünce" olarak saptamaktadır.
Sayfa 31Kitabı okuyor
Mallarmè
En küçük bir kırışığın zedelemediği ufukta
Göğe yeniden yükselen görünür ve dingin,
Yapay soluğudur esinin.
Sayfa 33Kitabı okuyor
Bir sanat yapıtı hangi tür olursa olsun, daima somut bir şeydir. Başka bir deyimle o, algının bir nesnesidir.Felsefe ise kavramsaldır. O halde bir sanat felsefesi, algısal olanı kavramsallaştırmaktan başka bir şey değildir.
Derin sularda yalnız bir mümin: Garaudy 1
Yıldız Ramazanoğlu son aylarda Roger Garaudy okumaları yapmakta idi. Okumalarının sonucunda Garaudy’nin Türkçedeki mütercimi Cemal Aydın ile uzun, dolu dolu bir söyleşi gerçekleştirdi. Garaudy üzerine yapılmış bu derinlikli ve ne yazık ki bir “ilk” olan önemli söyleşiyi sizlere sunuyoruz.
Cemal Aydın, 1948 Isparta, Şarkikaraağaç doğumlu. İstanbul
Nietzsche'nin felsefesi bir "varlık" felsefesi değil, ama bir "varolabilme" felsefesidir...
Sayfa 179 - SENTEZ YAYINCILIK, 10. BASIM
Çok güzel
Kaldı ki, "göze hitap eden sanatlar" denen resim, heykel gibi sanatlar söz konusu olunca, "estetik obje”den söz etmek ilk bakışta mümkün gibi görünürse de, onlarla ilgili kullanıldığında bile bu "estetik obje" boş bir kavramdan başka birşey değildir. Çünkü bu sanatlar da, günlük dilde "çirkin" denen bir nesneyi veya insan konu edinebilir, ama ortaya çıkan eserler de günlük dilde "güzel" denen eserler olabilir.
Sanat felsefesi -estetiğin girdiği çıkmazları gören sanat
Sayfa 58 - Türkiye Felsefe Kurumu, Ankara, 2022.Kitabı okudu
Bu Ülke, Türkçede yazılmış en iyi kitaptır aslında. Hem bir edebiyat kitabıdır, hem şiir kitabıdır, hem sanat kitabıdır, hem estetik kitabıdır, hem felsefe kitabıdır, hem tarih felsefesi kitabıdır.
Sayfa 169 - Nesil YayınlarıKitabı okudu
