Lâkin acırım ki hissiniz yok
Ta’rîzde ictisarınız çok
Anlar mı ya şi’ri hissiz âdem
Bir ney ve keman gibi gıdadır
Ervâha şiir safa - fezâdır
Meftun oluyor bununçün âlem
Siz ta ’n ediniz müdâm şi’re
Alem edecek devâm şi’re
Bifaidedir bu ta ’nü tariz
Ben anladığım budur ki sizler,
Nazmetmeye kadir olsanız ger
Eyler idiniz o şey’e takriz
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Kitap basmanın Şeriata aykırı olduğu iddiasıyla ulema‘nın basımevi açılmasına karşı geldikleri yolu çok yaygın bir inanç vardır. Gerçekte ise ulemadan böyle bir direnme geldiğini gösteren hiçbir delil yoktur. Şeyhülislam Abdullah Efendi fetvayı hemen vermiş, ulemadan 11 kişi ilk kitabın başına konan “ takriz” ler yazmışlardır. Bunlarda kitap basmanın şeriatı aykırılığından hiç söz edilmemektedir.
Şu halde basın evinin açılması olayı, din tartışmaları ile ilgili bir olay değildir.
Bunlardan çıkaracağız sonuç şudur: matbaacılığa karşı konan sınırlamalar Şeriattan değil, Osmanlı devlet sistemine özgü lonca sınırlamalarından gelmiştir 
Takriz Bölümünden
İslâm'dan uzaklaşmaya bir başlangıç ve ona yapılan bir iftira olarak, İslâm'da bir nevi' sosyalizm bulunduğu kanaatinin zihinleri işgal etmesi üzerine, ahkâmına muhalif olması cihetiyle İslâm'da sosyalizmin bulunamayacağını açıklayarak harekete geçen faziletli üstad şeyh Abdulaziz Bedri, bu yanlış kanaati tamamen ortadan kaldırmak ve İslâm ahkâmına muhalif olması bakımından İslâm'da sosyalizm bulunmadığını kesin olarak ispat etmek üzere "İslam ve Sosyalizm" adlı bu eserini yazmıştır.
Sayfa 6 - İkbal Yayınları
B Harfi Derleme
babafingo: 1. yelkenli gemilerde direklerin üstünde bulunan en yüksek bölüm 2. erkeklik organı
babaköş: yılana benzer, solucanla beslenen kertenkele
babalı (II): zaman zaman sinir nöbeti geçiren
babatorik: erkeklik organı
babayani: gösterişi ve özentisi olmayan, olgun
baba yerlilik: yeni evli çiftin erkeğin silesinin yanında yaşamasına dayanan evlilik düzeni
babıldamak: bebeğin konuşma öncesi dönemde basit heceleri tekrar etmesi
babilhane: genelev
bacakkalemi: kaval kemiği
bacakkıran: yeşilimsi sarı çiçekli bir bitki
baç: gümrük vergisi, haraç
bad: rüzgâr
badal: 1. merdiven 2. kardan veya çamurdan oluşan çukur
badas: harman döküntüsü
badeharabilbasra: iş işten geçtikten sonra
badehu: ondan sonra
badelmilat: milattan sonra
badema: bundan böyle
baderna: halatın aşınabilecek yerine sarılan bez
badıç: baklamsı meyve
badısaba: serin ve tatlı esen bahar rüzgarı
badi: ördek
badik: 1. ördek 2. palaz 3. kısa boylu
badiye: çöl
badya: ağzı geniş su kabı
baget: 1. bateri çubuğu 2. tıraşlanmış değerli taş 3. uzun ince ekmek 4. tavukta butla paça arası etli bölüm 5. çorap lastiği
bağan: düşük (ölü doğum)
bağda: ayağa vurulan ipten yapılan köstek
bağdadi: ağaç direklerin üstüne çakılmış çıtalara sıva vurularak yapılan duvar
bağıldak: 1. beşikteki çocuğun düşmemesi için bağlanan bağ 2. kadınların âdet dönemi bağladıkları bez
Sayfa 662 - Bu sözcükler kendimce az bildiğim, hiç bilmediğim veyahut karıştırdığım sözcüklerdir. Tam tanımlamaya üşendiğim için kendi zihnime oturttuğum şekilde tanımladım.
bilmiyorlardı ki, bir vakit şu fıkralar neşredilecek...Alıntı
Bu iki zât ( Hulûsi Bey ve Sabri Efendi) bilmiyorlardı ki, bir vakit şu fıkralar neşredilecek. Bilmedikleri için, gayet samimî, tasannusuz, hâlisâne ve derece-i zevklerini ve o hakaike karşı şevklerini ifade etmek için, hususî bir surette yazmışlar. Onun için, o takdiratları takriz nev'inden değil, doğrudan doğruya, mübalâğasız bir surette, gördükleri ve zevk ettikleri hakikati ifade etmeleridir.
