“Nihayet o gün nimetlerden elbette sorguya çekileceksiniz.”
(Tekâsür, 102/8)
Mesaj:
389. Dünya nimetleri imtihan sebebidir. Hesabı verilemeyecek nimet kişiye dert olur.
390. Şükür, nimeti yerli yerinde kullanmak ve nimetin asıl sahibini tanımakla yerine gelir.
Sayfa 600Kitabı okudu
Rahman ve Rahim Allah’ın adıyla
Tekâsür Sûresi / 1-2.Ayet
Çoklukla böbürlenmek sizi kabirleri ziyarete kadar oyaladı.
Mezardakileri de saymaya varıncaya kadar yahut ölüp mezara gidinceye kadar bu hâle devam ettiniz.3 Diğer bir anlam ise mal ve servetle böbürlenip oyalanmanın mezara kadar devam etmesidir ki bu türlü yaşantının âkibeti devamındaki âyetlerde belirtilmektedir.
Tekâsür Sûresi / 3.Ayet
(Bundan) sakının! Yakında (kötülüğünü) bileceksiniz.
Tekâsür Sûresi / 4.Ayet
4. Yine sakının ki siz (âhirette de bunun kötülüğünü) bileceksiniz.
Tekâsür Sûresi / 5.Ayet
Eğer siz kesin bilgi ile (hakikati) bilseydiniz (böyle yapmaz, övünmezdiniz).
Tekâsür Sûresi / 6.Ayet
Andolsun ki siz (bu kötü amellerinizin karşılığında) o alevli ateşi göreceksiniz.
Tekâsür Sûresi / 7.Ayet
Yine andolsun ki siz onu yakîn gözüyle (kendi gözlerinizle) göreceksiniz.
Tekâsür Sûresi / 8.Ayet
Sonra andolsun ki o gün (siz, verilen) nimetlerden sorulacaksınız.
Allah’ın huzurunda bu sorguya kesin inanan insanın yaşantısı, İslâm’a uygun olur ve şükrün gereğini yerine getirir. Helâl kazanır, helâle harcar. Lüksten, israftan kaçınır ve infak etmesini bilir.
Rahman ve Rahim Allah’ın adıyla
Tekâsür Sûresi / Açıklama
Mekke döneminde nâzil olmuştur. Sekiz âyettir. Adını ilk âyetteki aynı kelimeden almıştır. Tekâsür, “çokluk ve çoklukla övünmek” demektir. Araplar cahiliye devrinde gerek mal, gerek kabile ve gerekse aşîretlerinin çokluğuyla övünürler, hatta bazen gider ölülerini de sayarlardı. Gruplar mezarlıkta birbirlerine; “Falanca gibisi var mı?” diyerek, büyüttükleri kimselerin başında onlarla övünerek yaldızlı nutuklar çekerler, onlara tâzimde bulunurlar, hatta secde bile yaparlardı. İşte Peygamberimiz bundan dolayı ilk zamanlar, kabir ziyaretini yasaklamıştı. Fakat sonra, tevhid gönüllere yerleşip câhiliyeye ait (İslâm dışı) hareketler terk edilince bu yasağı kaldırdı. Bir müslüman, müslüman birinin kabrini ziyarete gitmiş ise ona dua ve istiğfârda bulunmayı, onun rûhuna Fâtiha okumayı, insana ölümü hatırlatması için de kabirleri ziyareti tavsiye etmiştir.
Tekâsür
اَلْهٰيكُمُ التَّكَاثُرُۙ
Çoklukla övünmek sizi, kabirlere varıncaya (ölünceye) kadar oyaladı. (1-2)
حَتّٰى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَۜ
Çoklukla övünmek sizi, kabirlere varıncaya (ölünceye) kadar oyaladı. (1-2)
"Çoklukla övünmek sizi, kabirlere varıncaya (ölünceye) kadar oyaladı. (Tekasur Suresi 102:1)"
Rahman ve Rahim Allah’ın adıyla
Tekâsür Sûresi / 1-2.Ayet
Çoklukla böbürlenmek sizi kabirleri ziyarete kadar oyaladı.
Mezardakileri de saymaya varıncaya kadar yahut ölüp mezara gidinceye kadar bu hâle devam ettiniz.3 Diğer bir anlam ise mal ve servetle böbürlenip oyalanmanın mezara kadar devam etmesidir ki bu türlü yaşantının âkibeti devamındaki âyetlerde belirtilmektedir.
Tekâsür Sûresi / 3.Ayet
(Bundan) sakının! Yakında (kötülüğünü) bileceksiniz.
Tekâsür Sûresi / 4.Ayet
Yine sakının ki siz (âhirette de bunun kötülüğünü) bileceksiniz.
Tekâsür Sûresi / 5.Ayet
Eğer siz kesin bilgi ile (hakikati) bilseydiniz (böyle yapmaz, dünyalıklarla övünmezdiniz).
Tekâsür Sûresi / 6.Ayet
Andolsun ki siz (bu kötü amellerinizin karşılığında) o alevli ateşi göreceksiniz.
Tekâsür Sûresi / 7.Ayet
Yine andolsun ki siz onu yakîn gözüyle (kendi gözlerinizle) göreceksiniz.
Tekâsür Sûresi / 8.Ayet
Sonra andolsun ki o gün (siz, verilen) nimetlerden sorulacaksınız.
Allah’ın huzurunda bu sorguya kesin inanan insanın yaşantısı, İslâm’a uygun olur ve şükrün gereğini yerine getirir. Helâl kazanır, helâle harcar. Lüksten, israftan kaçınır ve infak etmesini bilir.
Rahman ve Rahim Allah’ın adıyla
Tekâsür Sûresi / Açıklama
Mekke döneminde nâzil olmuştur. Sekiz âyettir. Adını ilk âyetteki aynı kelimeden almıştır. Tekâsür, “çokluk ve çoklukla övünmek” demektir. Araplar cahiliye devrinde gerek mal, gerek kabile ve gerekse aşîretlerinin çokluğuyla övünürler, hatta bazen gider ölülerini de sayarlardı. Gruplar mezarlıkta birbirlerine; “Falanca gibisi var mı?” diyerek, büyüttükleri kimselerin başında onlarla övünerek yaldızlı nutuklar çekerler, onlara tâzimde bulunurlar, hatta secde bile yaparlardı. İşte Peygamberimiz bundan dolayı ilk zamanlar, kabir ziyaretini yasaklamıştı. Fakat sonra, tevhid gönüllere yerleşip câhiliyeye ait (İslâm dışı) hareketler terk edilince bu yasağı kaldırdı. Bir müslüman, müslüman birinin kabrini ziyarete gitmiş ise ona dua ve istiğfârda bulunmayı, onun rûhuna Fâtiha okumayı, insana ölümü hatırlatması için de kabirleri ziyareti tavsiye etmiştir.
Tekâsür
اَلْهٰيكُمُ التَّكَاثُرُۙ
Çoklukla övünmek sizi, kabirlere varıncaya (ölünceye) kadar oyaladı. (1-2)
حَتّٰى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَۜ
Çoklukla övünmek sizi, kabirlere varıncaya (ölünceye) kadar oyaladı. (1-2)
Cenâb-ı Hak buyurmuştur:
"Sakının, eğer (kıyâmet günü size ne yapılacağını) il- me'l-yakîn (kesin bir bilgi ile) bilseydiniz! Andolsun o kız- gın ateşi muhakkak görecektiniz! Yâni dünyada... Yine de andolsun, onu muhakkak ayne'l-yakîn (kesin bir görüşle göreceksiniz." (Tekâsür: 5-7) yâni âhirette göreceksiniz!
Mâdem ki durum budur, belli oldu ki, âhiret mülküne elverişli olan kalb, ancak dünya mülküne elverişli olan şa- hıs gibi, pek nadir bulunur.
Çoklukla övünme yarışı sizi kabirlere varıncaya kadar oyaladı.
Tekasür / 1
Mutrif’ten babasının şöyle dediği rivayet edilmiştir: “Hz. Peygamber Tekâsür sûresini okuyorken onun yanına vardım. O şöyle buyurdu: Âdemoğlu malım, malım der durur. (Dedi ki:) Ey âdemoğlu! Acaba senin malından yiyip bitirdiğin, giyip eskittiğin veya sadaka olarak verip ebediyen defterine yazdırdığından başkası var mıdır?” (Müslim, “Rikāk”, 3; Nesâî, “Vesâyâ”, 1).
"Sonra, o gün, size verilen nimetten elbette hesaba çekileceksiniz”
Tekâsür sûresi (102), 8
Riyazü's Salihin 3. Cilt
İmam Nevevi