Miraç Buğra Tokaç
@tokac
Şu anda okuduğu kitaplar
Fıkıhta Taabbüdilik ve MaslahatDin İslam
İkincisi söz konusu ortak vasfın hükme münasip olmasıdır. Mesela, “nebiz sarhoş edicidir, öyle ise o da hamr gibi haramdır” dememiz gibi.
Bize “sarhoşluk veren niçin haram kılınır dediniz” diye sorulunca şöyle deriz:
“Çünkü sarhoş eden şey, gerçeğe götüren ve yükümlülüğe dayanak oluşturan aklı ortadan kaldırır. Öyle ise bu nokta, maslahatlar dikkate alındığında münasiptir.” Buna bağlı olarak muhataba şöyle denilir: “Dini nassların, aklî gerekçeleri bilinmeksizin yani teabbudî bir yolla özellikle üzümden sıkılan şeyin sarhoş ediciliğini dikkate alıp sadece onu yasaklaması, ya da sarhoş ediciliğini dikkate almadan teabbudî olarak üzümden yapılan hamrı haram kılması imkânsız değildir. Zira fıkıhta teabbudî olan ve aklî gerekçesi bilinmeyen nice hükümler vardır.” Muhatap ise şöyle der: “Evet bu durum imkânsız değildir. Fakat dinî nassların ve fıkhın âdetinde baskın olan ‘maslahat’ ilkesine uyulması prensibi vardır. Dolayısıyla bu hükmün, fıkhın baskın olan âdetine göre olması, nadir olan türden olmasından daha baskın bir kanaat oluşturur.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Genel bir ifadeyle söylersek, senin doğruyu insanlar yoluyla öğrenmen uygun olmayıp aksine insanları, doğruyu esas alarak tanıman gerekir. Öyle ise önce doğruyu öğrenmeye çalış. Her kim doğru yoluna girerse bil ki o, doğru söylemektedir. Ama önce bir şahsın doğruyu bildiğine inanır sonra da doğruyu onun yoluyla bilirsen; işte Yahudileri, Hristiyanları ve taklitçilerin çoğunu dalalete düşüren şey budur. Allah seni ve bizi bundan korusun.
Neticenin Kayyumu İmandırDin
İ'lem eyyühe'l-aziz!
Bir bürhan ile elde edilen netice-i tevhidi bazı insanlar isti'zam ile dar zihinlerine sıkıştıramazlar veya bozuk hayalleri tahammül edemez. Bu hale karşı o kat'î, sahih bürhanı reddetmek üzere "Bu neticeyi, bu kadar azametiyle şu bürhan (onu) intac edemez." diye bahaneler ile kabul etmez. O miskin bilmez mi ki neticenin kayyumu imandır. Bürhan ancak onu görmek için bir menfezdir veya bir süpürge gibi o neticeye konan vehimleri süpürür. Maahâzâ bürhan bir değildir, bin değildir. Zerrat-ı âlem adedince bürhanlar vardır.
1.Şeklin ÖrnekleriMantık
Birinci şeklin örnekleri şunlardır.
1. Her sarhoş eden içkidir/hamr.
Her içki haramdır.
Öyle ise tüm sarhoş edenler haramdır.
2. Her sarhoş eden içkidir.
Hiçbir içki helal değildir.
Öyle ise hiçbir sarhoş eden helal değildir.
3. Bazı içecekler içkidir.
Her içki haramdır.
Öyle ise bazı içecekler haramdır.
4. Bazı içecekler içkidir.
Hiçbir içki helal değildir.
Öyle ise bazı içecekler helal değildir.