Bir filozofun varoluşun gerçekliği karşısındaki duruşu nasılsa, sanatsal duyarlılığı bulunan bir insanın düşlerin gerçekliği karşısındaki duruşu da öyledir; böyle bir insan iyice ve seve seve bakar: çünkü bu imgelerden yaşamı yorumlar, bu olaylarda kendini yaşama hazırlar.
Sayfa 19
.
Yaratılışında her insanın kusursuz bir sanatçı olduğu düş dünyalarının güzel yanılsaması, tüm görsel sanatların ve gerçekten de, göreceğimiz gibi, önemli miktarda şiirin ön koşuludur.
Biçimin hemen kavranmasından zevk alırız, tüm şekiller bizimle konuşur ve hiçbir şey kayıtsız veya gereksiz değildir.
Ancak bu rüya gerçekliği bize en yoğun şekilde sunulduğunda bile, bunun bir illüzyon olduğuna dair pırıl pırıl bir farkındalığımız var. Felsefe adamları, içinde yaşadığımız gerçekliğin altında tamamen farklı ikinci bir dünyanın gizlendiğini ve bu nedenle kendi dünyamızın bir yanılsama olduğu hissine sahipler; ve Schopenhauer, insanları ve nesneleri zaman zaman sadece hayaletler veya rüya görüntüleri olarak görebilme yeteneğinin felsefi kapasitenin işareti olduğunu belirtir.
Böylece, sanatsal uyaranlara duyarlı olan insan, filozofun varoluşun gerçekliğine verdiği tepki gibi, rüyaların gerçekliğine de tepki verir; yakından gözlemler ve gözleminden zevk alır. Çünkü yaşamı bu imgelerden yola çıkarak yorumlar, bu süreçlerden kendini yaşam için eğitir.
...
Bir filozofun varoluşun gerçekliği karşısındaki duruşu nasılsa, sanatsal duyarlılığı bulunan bir insanın düşlerin gerçekliği karşısındaki duruşu da öyledir; böyle bir insan iyice ve seve seve bakar: çünkü bu imgelerden yaşamı yorumlar, bu olaylar da kendini yaşama hazırlar.
Sayfa 19Kitabı okudu
Ben eskiden uzaklıklar, elyazması ve kırık bir sevinçtim, acının ve onarmanın bedenimi yuğduğu ak pak harç kuyusu, vuramadım kendimi temelli yapılara, sallantılı sevgi anıtı var ya şimdi, görenler şaşarlar hep ya, eskiden çok görkemli kulesinin ucundaki kocaman bir çalar saatin vuruşlarını gece gündüz kendi yürek atışlarıyla ayarlayan kimsesizler
Sayfa 61
Bir filozofun varoluşun gerçekliği karşısındaki duruşu nasılsa, sanatsal duyarlılığı bulunan bir insanın düşlerin gerçekliği karşısındaki duruşu da öyledir; böyle bir insan iyice ve seve seve bakar: çünkü bu imgelerden yaşamı yorumlar, bu olaylarda kendini yaşama hazırlar.
Sayfa 32Kitabı okudu
"Trajik sanatın bu başlangıçları açısından da haklıdır Schiller: koro, baskın veren gerçekliğe karşı canlı bir duvardır, çünkü o —satirler korosu— genellikle kendini biricik gerçeklik olarak gören kültür insanından daha hakikatli, daha gerçek, daha tam serimlemektedir varoluşu."
Sayfa 50 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Bir filozofun varoluşun gerçekliği karşısındaki duruşu nasılsa, sanatsal duyarlılığı bulunan bir insanın düşlerin gerçekliği karşısındaki duruşu da öyledir; böyle bir insan iyice ve seve seve bakar: çünkü bu imgelerden yaşamı yorumlar, bu olaylarda kendini yaşama hazırlar. Tam bir anlayabilirlik içinde kendinde deneyimledikleri, yalnızca hoş ve sevimli görüntüler değildir: ciddi, bulanık, hazin, kuşkulu görüntüler, apansız tutukluklar, rastlantının cilveleri, endişeli beklentiler, kısacası yaşamın tüm "ilahi komedyası", cehennemle birlikte geçer gözünün önünden, yalnızca bir gölge oyunu gibi değil çünkü kendisi de bu sahneleri yaşamakta ve acı çekmektedir.
