Bir filozofun varoluşun gerçekliği karşısındaki duruşu nasılsa, sanatsal duyarlılığı bulunan bir insanın düşlerin gerçekliği karşısındaki duruşu da öyledir; böyle bir insan iyice ve seve seve bakar: çünkü bu imgelerden yaşamı yorumlar, bu olaylarda kendini yaşama hazırlar.
Sayfa 32Kitabı okudu
"Bir filozofun varoluşun gerçekliği karşısındaki duruşu nasılsa, sanatsal duyarlılığı bulunan bir insanın düşlerin gerçekliği karşısındaki duruşu da öyledir; böyle bir insan iyice ve seve seve bakar: çünkü bu imgelerden yaşamı yorumlar, bu olaylarda kendini yaşama hazırlar."
Sayfa 19 - İş BankasıKitabı okudu
Bir filozofun varoluşun gerçekliği karşısındaki duruşu nasılsa, sanatsal duyarlılığı bulunan bir insanın düşlerin gerçekliği karşısındaki duruşu da öyledir; böyle bir insan iyice ve seve seve bakar: çünkü bu imgelerden yaşamı yorumlar, bu olaylarda kendini yaşama hazırlar.
Sayfa 19
Bir filozofun varoluşun gerçekliği karşısındaki duruşu nasılsa, sanatsal duyarlılığı bulunan bir insanın düşlerin gerçekliği karşısındaki duruşu da öyledir; böyle bir insan iyice ve seve seve bakar: çünkü bu imgelerden yaşamı yorumlar, bu olaylarda kendini yaşama hazırlar.
Sayfa 19Kitabı okudu
Bir filozofun varoluşun gerçekliği karşısındaki duruşu nasılsa, sanatsal duyarlılığı bulunan bir insanın düşlerin gerçekliği karşısındaki duruşu da öyledir; böyle bir insan iyice ve seve seve bakar: çünkü bu imgelerden yaşamı yorumlar, bu olaylarda kendini yaşama hazırlar.
"Varoluşunu bir haksızlık olarak görmeyi öğrenmiş ve yalnızca kendisi için değil, tüm kuşaklar adına intikam almaya hazırlanan barbar bir köle sınıfından daha korkunç bir şey yoktur."
Sayfa 109 - İş BankasıKitabı okudu
Varoluşunu bir haksızlık olarak görmeyi öğrenmiş ve yalnızca kendisi için değil, tüm kuşaklar adına intikam almaya hazırlanan barbar bir köle sınıfından daha korkunç bir şey yoktur.
"Varoluşunu bir haksızlık olarak görmeyi öğrenmiş ve yalnızca kendisi için değil, tüm kuşaklar adına intikam almaya hazırlanan barbar bir köle sınıfından daha korkunç bir şey yoktur. Böyle tehditkar dalgalar karşısında, kendileri de köklerinde bilgin dinleri yozlaşmış bulunan bizim solgun ve bitkin dinlerimize güvenle başvurmaya kim cesaret eder? Öyle ki, her dinin ön koşulu olan mitos, şimdiden her yerde felç olmuştur."
Sayfa 109
Bir filozofun varoluşun gerçekliği karşısındaki duruşu nasılsa, sanatsal duyarlılığı bulunan bir insanın düşlerin gerçekliği karşısındaki duruşu da öyledir; böyle bir insan iyice ve seve seve bakar: çünkü bu imgelerden yaşamı yorumlar, bu olaylardan kendini yaşama hazırlar.
Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
…anlamın kendisi her zaman bir ufkun ötesinde kalıyor, uzağında kalıyor, çünkü anlamak varoluşun boyutlarından yalnızca birisi olmakla kalmıyor, kendi dışındaki affect düzeylerinin -işte haz ve acı duyma, arzulama, coşku, tutku, bu tür düzeylerin, estetik affect’lerin ne üstünde ne de altında… Bunun bir iddia olduğunu söylüyorum tabii, çünkü Yunan’a gidip Nietzsche’nin Tragedyanın Doğuşu metnini bir anahtar metin olarak okumaya kalkarsanız, Nietzsche’nin orada duyulur dünyanın belli bir noktadan sonra aşağılanmaya başlamasının tarihi olarak tragedyanın çözülüşünü, ölümünü, poetik bir varoluş biçiminin ölümünü anlattığını görürsünüz.
Sayfa 19 - İletişim Yayınları
.
Yaratılışında her insanın kusursuz bir sanatçı olduğu düş dünyalarının güzel yanılsaması, tüm görsel sanatların ve gerçekten de, göreceğimiz gibi, önemli miktarda şiirin ön koşuludur.
Biçimin hemen kavranmasından zevk alırız, tüm şekiller bizimle konuşur ve hiçbir şey kayıtsız veya gereksiz değildir.
Ancak bu rüya gerçekliği bize en yoğun şekilde sunulduğunda bile, bunun bir illüzyon olduğuna dair pırıl pırıl bir farkındalığımız var. Felsefe adamları, içinde yaşadığımız gerçekliğin altında tamamen farklı ikinci bir dünyanın gizlendiğini ve bu nedenle kendi dünyamızın bir yanılsama olduğu hissine sahipler; ve Schopenhauer, insanları ve nesneleri zaman zaman sadece hayaletler veya rüya görüntüleri olarak görebilme yeteneğinin felsefi kapasitenin işareti olduğunu belirtir.
Böylece, sanatsal uyaranlara duyarlı olan insan, filozofun varoluşun gerçekliğine verdiği tepki gibi, rüyaların gerçekliğine de tepki verir; yakından gözlemler ve gözleminden zevk alır. Çünkü yaşamı bu imgelerden yola çıkarak yorumlar, bu süreçlerden kendini yaşam için eğitir.
...
Varoluşunu bir haksızlık olarak görmeyi öğrenmiş ve yalnızca kendisi için değil, tün kuşaklar adına intikam almaya hazırlanan barbar bir köle sınıfından daha korkunç bir şey yoktur.
Sayfa 109 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, XV.basım, Ağustos 2022