Aziz din kardeşlerim! İtikatta ve amelde Ehl-i
Sünnet mezhebini bırakırsan yanarsın, âhiretine zarar verir, ebedî saadetini tehlikeye atarsın. Mezhepsilik, mezhepleri telfik (birleştirme), Selefilik, Vehhâbilik gibi cereyanlar âlem-i Islâm'ı birleştirmez, bilakis perişan ederler. Nitekim manzara meydandadır.
Bunlar batıl da, bunlara da Hüsn-ü zan eden bazı ehli sünnet kişiler ne acaba
Vehhabilik
Vehhâbilik, Harran'da 1263 yılında doğmuş bulunan İbn-i Teymiye'nin fikirlerini esas ittihaz eden Muhammed b. Abdülvehhab (1703-1787) tarafından başlatılmış olan bir yarı dinî, yarı siyasî harekettir. "Yarı dinî, yarı siyasí" dememizin sebebi, Suud Ailesi'nin Vehhâbîliği benimseyerek onu Osmanlı'dan kopmak için fikrî bir bahâne olarak kullanmış bulunmasıdır.
Bazılar Vehhabîliği bir mezhep kabul ettiği hâlde, biz "hareket" diyoruz. Çünkü Vehhabîlik'te ictihad gerektiren her meseleye dâir bir görüş mevcut değildir. Onlar daha ziyâde "bid'at karşıtı" olarak bilinirler. Hâlbuki bid'atler "bid'at-ı hasene" ve "bid'at-ı kabîha" olarak ikiye ayrılır. Bidat-ı hasenenin, (minâre ve tespih gibi) sünnetin mazmûnunda mevcud olduğu kabul edilir.
Suud Devleti'nin kurucusu Abdülvehhab'ın eniştesi idi. Suud Ailesi, Abdülvehhab gibi Arabistan'ın Necid Bölgesi'nde yaşıyordu. Burası ulaşımı güç, göz önünde olmayan bedevîlerle meskûn bir yerdi.
vehhâbilik temelinde; İslâm’a düşman, mukaddesata düşman, ALLAH Resülünün ﷺ hatırasına düşman, sahabenin, tabiinin ve büyüklerin hatıralarına düşman bir anlayış vardır.
Meydana İslâm, adına çıkmadılar ingilizlerin, İslâm dünyasını sömürme faaliyetinin sadece bir aracısı, bir piyonu olarak atıldılar.
Ömer Faruk Korkmaz
Vehhabilik
Osmanlı'ya bir başkaldırı hareketi olmalarından dolayı Osmanlı'nın bel kemiği olan tasavvufa düşmanlık temel gayeleridir. İngilizlerce desteklenmiş, Arabistan'a laikliğin getirilmesiyle de ağızlarına bir tomar para tıkılıp susturularak çöp tenekesine atılmışlardır. 
Sayfa 16Kitabı okudu
Ancak Hanbelîliğin fikrî ve fıkhî gelişiminde yukarıda zikredilen tedvîn faaliyetlerinin yanı sıra İbn Teymiyye ve öğrencisi İbn Kayyim el-Cevziyye'nin eserlerinin de büyük payı vardır.
Son yüzyılda Arap dünyasında baş gösteren ve dinî olduğu kadar siyasî ve sosyo ekonomik bir mahiyet de arzeden Vehhâbîlik hareketi, özellikle akaid alanındaki görüşleri ve Selefî tavrı sebebiyle Hanbelî mezhebini kendilerine yakın bulduğu için Hanbelî mezhebi günümüzde başta Hicaz bölgesi olmak üzere Irak, Suriye, Filistin ve Mısır'da da bir hayli taraftar bulmuş durumdadır. Hanbelî mezhebi bugün Suudi Arabistan'da resmî mezhep konumundadır.
