Özgürlük bir düş müdür?
Sanki herkes özgürleşmek ya da özgür kalmaya çalışıyormuş gibi görünmek istemektedir.
Eğer bu bir illüzyonsa günümüzde yaşamsal bir illüzyona dönüştüğü söylenebilir.
Ahlak, töre ve zihniyet gibi şeylere bakıldığında bu illüzyonun tarihinin derinliklerinden çıkıp gelmiş olduğu ve kesinlikle engellenemeyeceği
Sayfa 49
"Kadın, Cami, Cemaât ve Özgürlük..."
- İslâm, insanın dünyaya günahsız geldiğini kabul eder ve ona günah işlemeden nasıl yaşayabileceğinin yolunu gösterir. Fıtratındaki kodlara uygun olarak kadını kadın, erkeği de erkek olarak kalmaya davet eder.
Kendi olabilen kadın ve erkek, sahip oldukları farklılıklar içerisinde daimi ve izafî görev alanlarında, varoluşlarının gereğini îfa ile
Sh. 94-113, Hüküm Kitap
19. yüzyılda Avrupa'da modernitenin kurulması ve açıklanması problematıkleri çerçevesinde tüm Avrupa tarıhı ve buna bağlı olarak da dunya tarihi yeniden yazılmıştır. Bu anlamda Müslüman toplumlarda çağdaş düşünce, şarkiyatçılığın hem etkisi altındadır hem de ona bir cevap verme arayışındadır. Zira şarkiyatçılık Avrupa tarıhini biricik ve ilerlemeci bir çerçevede kurma arayışı çerçevesinde Müslüman toplumların ve İslam düşüncesinin tarihini de yeni bir tasnife ve tahlıle tabı tutmuştur. Bu anlamda yepyeni bir eleştirel bakışla Islam tarihini yeniden yazan şarkiyatçı araştırmalar bir taraftan bilinmez olan pek çok konuyu araştırarak Müslümanların tarihi ve düşüncesi ile ilgili büyük katkılar sunarken bir taraftan da geliştirdiği yanlı ve ideolojik bakışla Müslüman toplumların anlaşılmasının önünde büyük engeller oluşturmuştur. Böylece şarkiyatçılık hem oluşturduğu yorum ve bilgi çerçevesi ile çağdaş düşünceyi şekillendirmiştir hem de ona verilen tepkisel veya alımlayıcı cevaplar çağdaş düşünceye yeni bir şekil vermiştir. Bugün Müslüman toplumların çağdaş düşüncesini şarkiyatçılığın katkısını ve etkisini hesaba katmaksızın anlamak ve açıklamak mümkün değildir. Bu aynı zamanda bu etkiyi kapsayarak aşmak yönünde önemli bir ihtiyacın da altını çizmektedir.
Lutfi SunarKitabı okudu
Bellek iki deneyim arasında bağlantı kurduğunda, bağlantının yapısı değişkenlik gösterir. Karşıtlığa dayalı bağlantılar vardır, benzerliğe dayalı, cinsel eğreltilemelere dayalı, sağduyu zincirine dayalı vb. İki deneyim arasındaki karşılıklı ilişki karşılıklı bir yorum da olabilir bazen. Söz konusu durumdaki bağlantı çok yanlı ve karmaşık. Yorum ise son derece kesin olmasına karşın ancak bir müzik akordu kadar söze dökülebilir, yani dökülemez.
Sayfa 197Kitabı okudu
Size Bay Butler’ı anlatayım,” dedi. “Önceleri ötekilere göre hiçbir üstünlüğü yoktu. Babası bankada veznedardı. Yıllarca çektikten sonra Arizona’da veremden öldü ve Bay Butler, Charles Butler, dünyada yapayalnız kaldı. Babası Avustralya’dan gelmişti ve California’da hiç akrabası yoktu. Bir matbaada işe girdi. Birçok kere kendi ağzından duydum,
Sayfa 63
Yanlı algı-Yanlı Yorum
Düşük özgüvende kişinin kendiyle ilgili olumsuz inançlarını devam ettirmesine iki yanlı düşünce katkıda bulunur. Bunlar: Kendinizi nasıl algıladığınız ile ilgili önyargınız (yanlı algı) ve algıladığınızdan çıkarttıklarınızdır. (yanlı yorum).
Sayfa 53
