"Sanatçı hiçbir zaman yalancı tanık olmayacaktır. Susmayacaktır, susturulamayacaktır. Bir ulusun yaşaması, ilerlemesi, uygarlığa, mutluluğa kavuşması, her şeyden önce, sanatçılarının dürüst olmaları ile mümkündür. Üç beş politikacı, sekiz on parti dürüst olmasalar , o kadar önemli değildir. Ama sanatçı yalanla savaşacak, doğruları dile getirecek, çirkinlikleri gösterecek, korkmayacak, yılmayacaktır. Çünkü o bugünün değil, yarının, mutlu yarınların insanıdır."
Sayfa 18 - Dünya Kitapları, Basım Tarihi: 2004Kitabı okudu
Yas tutma, herhangi bir kayıp ya da değişikliğe verdiğimiz psikolojik bir yanıt, iç dünyamız ile gerçeklik arasında uyum sağlayabilmek için yaptığımız bir uzlaşmadır.
Kürt sorunu, çok yönlü bir konudur. Ekonomik, kültürel ve psikolojik boyutları yanında siyasi yönü de vardır. Ancak her ne zaman ''siyaset'' ten bahsedilse, kimi çevreler, siyaset sanki ülke topraklarının ve bayrağının isyancı bir gruba teslim edilmesi anlamına geliyormuş gibi, panik ve öfkeye kapılmaktadır. Oysa ortak yaşama
Sayfa 246 - Akademi Kültür Sanat Yayıncılık, 1. Baskı, Mart 2008, İstanbulKitabı okudu
Genellikle yas tutmayı yalnızca ölüm yada boşanma gibi büyük kayıplara bir yanıt olarak düşünme eğilimimiz vardır.Oysa "yas tutma"herhangi bir kayıp ya da değişikliğe verdiğimiz psikolojik bir yanıt,iç dünyamız ile gerçeklik arasında uyum sağlayabilmek için yaptığımız bir uzlaşmadır."Keder"de yas tutmaya eşlik eden bir duygudur ve yaşamamız boyunca karşılaştığımız sıradan kayıplar karşısında keder duyma, tekrarlayıcı biçimde başımıza gelen bir olaydır.
Sayfa 10 - Pusula YayıneviKitabı okudu
Yaşam bir uzlaşmadır.
Sayfa 195Kitabı okudu
Genellikle yas tutmayı yalnızca ölüm ya da boşanma gibi büyük kayıplara bir yanıt olarak düşünme eğilimimiz vardır. Oysa "yas tutma", herhangi bir kayıp ya da değişikliğe verdiğimiz psikolojik bir yanıt, iç dünyamız ile gerçeklik arasında uyum sağlayabilmek için yaptığımız bir uzlaşmadır.
Sayfa 10Kitabı okudu
Genellikle yas tutmayı ölüm ya da boşanma gibi büyük kayıplara bir yanıt olarak düşünme eğilimimiz vardır. Oysa yas tutma herhangi bir kayıp ya da değişikliğe verdiğimiz psikolojik bir yanıt iç dünyamız ile gerçeklik arasında uyum sağlayabilmek için yaptığımız bir uzlaşmadır.
Oysa "yas tutma", herhangi bir kayıp ya da değişikliğe verdiğimiz psikolojik bir yanıt, iç dünyamız ile gerçeklik arasında uyum sağlayabilmek için yaptığımız bir uzlaşmadır.
Sayfa 10Kitabı okudu
Hobbes'un Leviathan'ı
Yaşam, organların deviniminden başka bir şey değildir.
Egemenlik yapay bir ruhtur.
İnsanların kendilerine koydukları sınırlamanın amacı, kendimiz için özgürlük ve başkaları üzerinde egemenlik aşkımızdan kaynaklanan evrensel savaştan kendilerini korumaktır.
Uzlaşım, daha sonra Locke ve Rousseau'da olduğu gibi yurttaşlarla egemen güç arasında değildir; çoğunluğun seçeceği egemen güce itaat etmek için yurttaşların birbiriyle yaptıkları bir uzlaşmadır. Yurttaşlar seçtikten sonra yetkileri son bulur. Yönetim seçilince yurttaşlar, hükümetin vermeyi uygun gördüğü haklar dışında bütün haklarını kaybeder.
Hükümdarın despot olabileceği kabul edilir ama en kötü despotizm bile anarşiden iyidir.
Bir kişi istediğini yapmakta özgürdür ama Tanrının istediğini yapmaya mecburdur. Bütün istemlerimizin nedenleri vardır ve bu anlamda zorunludur.
Yaşam bir uzlaşmadır.
Sayfa 195Kitabı okudu
Kibarlık, karşılıklı olarak birbirinin ahlaksal ve entelektüel sefil yapısını göz ardı etmek ve birbirinin gözüne sokmamak için sessiz sedasız varılmış bir uzlaşmadır
Sayfa 233 - Say YayınlarıKitabı okudu
•Genellikle yas tutmayı yalnızca ölüm ya da boşanma gibi büyük kayıplara bir yanıt olarak düşünme eğilimimiz vardır. Oysa "Yas tutma", herhangi bir kayıp ya da değişikliğe verdiğimiz psikolojik bir yanıt, iç dünyamız ile gerçeklik arasında uyum sağlayabilmek için yaptığımız bir uzlaşmadır. "Keder" de yas tutmaya eşlik eden bir duygudur ve yaşamımız boyunca karşılaştığımız sıradan kayıplar karşısında keder duyma, tekrarlayıcı biçimde başımıza gelen olaylardır.
Sayfa 10