İnsanlar ne acayip yaşıyorlar. İçinde bulundukları duruma söz geçirebilirlermiş gibi görünüyorlar da kendilerine yaşama ve özgür olma fırsatının verilmiş olduğunu bir türlü anlamıyorlar. Yaşamda sahip olduğumuz irade özgürlüğü dışında her şey korkunç kötü. Tanrı'yla birleştiğimiz anda bu özgürlüğü bir daha hiç kullanamayacağız. Bizden geri alınacak.
Kulaklarımda saatin hiç değişmeyen ayak sesleri. Çevremde o pis, o iğrenç kişiler. Hep aynı korkunç yaşama, o rezil alışkanlık. Aldatmalar, boyun eğmeler, aldanmalar, geçici dostluklar, küçük zevkler ve yalanlar, yalanlar, yalanlar...
Sayfa 175Kitabı okudu
Geleceğe dair yaşama isteğini arttıracak hiçbir umudu yoktu.
Sayfa 77Kitabı okudu
4 Mayıs'ta, Büyük Millet Meclisinin, "Teşkilatına ait bir genelge yayımlandı. Buna göre "Büyük Millet Meclisinin siyasi niteliğini tespit eden ve ikinci toplantıda oybirliğiyle kabul olunan hususların en önemli noktaları": a) "Milli iradenin bilfiil vatan mukadderatında vâzıü'l-yed tanınması"nın, esas prensip olarak kabul edilmesi; b) Büyük Millet Meclisinin yasama ve yürütme kuvvetlerini kendisinde toplaması; c) Büyük Milet Meclisinin, kendi içinden ayıracağı ve vekâlet vereceği üyelerini yürütme görevine memur etmesi, bunların ayrı ayrı ve heyet olarak da meclise karşı sorumlu olması; d) Büyük Millet Meclisi başkanının, aynı zamanda, "İcra Vekilleri Heyetinin de başkanı olması idi. Bu genelgeye, "İcra vekillerinin" adlarını ve İcra Vekilleri Heyetinin seçimine dair olan kanunun nerede yayımlanmış olduğunu gösteren bir liste eklenmişti.
Sayfa 92Kitabı okudu
Orta Yaş/Yetişkinlik Dönemi
Jung'un hastalarının çok büyük bir kısmı bu dönemdeki bireylerden oluşmuştur. Bu evre, yaşamın öğleden sonrasıdır ve yaşama dair birçok fırtanyı içerdiği için Jung bu dönemi "ikinci ergenlik" olarak ifade etmiştir.
Sayfa 125 - Pegem AkademiKitabı okudu
Gergedan Mevsimi (2012)
Bahman Ghobadi, çekimlerinin büyük bölümü İstanbul'da tamamlanan, 2012 yapımı Gergedan Mevsimi adlı filmiyle, kendi sinemasına dair kabul gören imaj tipinde radikal değişiklikler yapmış halde çıkar seyircilerin karşısına.
Bir röportajında Ghobadi, Gergedan Mevsimi filmindeki bu metafor yağmurunu bu denli güçlü kılan başlıca etkenler arasında, kendi sürgünlüğüne denk düşen "içsel yırtılmaların" yer aldığını, "ölmek ile, ölmemek için film yapmak" arasındaki kararsızlığın bir yansıması olarak filmin ayrıca değerlendirilmesi gerektiğini imgeler..
Film, bilhassa başrol oyuncusu Behrouz Vossoughi'nin de sürgünde bir İranlı oyuncu olması ve dahası direkt olarak İranlı Kürt şair ve yazar Sadegh Kamangar'ın gerçek hayat hikayesinden esinlenilerek çekilmiş olması bakımından, Ghobadi'nin sürgünlüğüyle örtüşmekte ve yaşama dair çırpınışları, belirsiz bir "umut" odağı yaratarak sunmakta, izleyenleri kendi 'yersiz yurtsuzluğuna' alet etmektedir.
Gergedan Mevsimini en "rahatsız" kılan şey işte tam da yukarıda belirttiğimiz haliyle, esinlendiği yaşam öyküsünün, başrol oyuncusunun ve yönetmeninin sürgün ile doğrudan temaslarından da öte, filmin bizzat kendisinin bir "sürgün" halinde var kılınmasıdır.
