En Beğenilen Halit Bekiroğlu Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Halit Bekiroğlu sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Halit Bekiroğlu kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İnsanoğlunun baktığı pencereden hayatı görmesi anlaşılabilir bir durum. Fakat hayatı, baktığımız pencere açısından ibaret zanetmemiz eksik ve yanlış...
...Hangi şartlarda yapılırsa yapılsın,insanın şahsî gözlem ve incelemeleri,subjektiflikten arınmış olamayacağı için,içtimai ve ahlâkî kanunları gerçek manada keşfetmeye asla müsait değildir.Bu tür gözlem ve incelemeler,faillerinin kişisel durumlarına bağlı" olduğu için kaçınılmaz bir biçimde eksik veya toplumsal gerçekliği bütün yönleriyle kuşatamayan bir nitelik arz ederler.
Sayfa 85
İnsanoğlunun baktığı pencereden hayatı görmesi anlaşılabilir bir durum.
Fakat hayatı, baktığımız pencere açısından ibaret zanetmemiz eksik ve yanlış...
[ s. 174 ] - Düşünce Mola -
Said Halim'e göre, "İslam alemi, bitmez tükenmez felsefi münazaralar ile vakit geçirip, metafizik vadisinde sonsuz, boş ve kısır çekişmeler ile kuvvetten düşmekte iken, Batılılar, tecrübe metodlarına dayanan yeni bir medeniyet kuruyorlardı. Bununla, tabiatın sırlarına nüfuz ederek, sonsuz kuvvetlerden faydalanmayı başarmakta idiler."
Sayfa 90 - İlke yayıncılıkKitabı okudu
"Kant'ın yahut Spencer'in ahlak görüşüne inanan, sosyal hayatta Fransız, siyasette İngiliz üslubunu kabul eden bir Müslüman, ne kadar bilgili olursa olsun, ne yaptığını bilmeyen bir kimseden başka bir şey değildir. Bir adamın zihninde uyuşmaları imkansız onca zıt fikirler bulunur ve çatışıp dururlarken, o adamın kafası ve vicdanı nasıl bir şey olur, tasavvur edilsin! "
Sayfa 164 - İlke yayıncılıkKitabı okudu
"Hiçbir kuvvet insanı, başka bir insanın, zümre veya topluluğun keyif ve iradesine tabi olmaya zorlayamaz."
Sayfa 84 - İlke yayıncılıkKitabı okudu
"kurtuluş kendi öz değerlerimizdedir."
Sayfa 170Kitabı okudu
Said Halim Paşa'ya göre, halk ile aydın tabaka arasında doldurulması imkânsız büyük bir uçurum vardır. Halk, ileri gelenleri ve mütefekkirleri ile tam bir tezat halindedir. Halk bu aydın sinifa, ne yaptığını bilmeyen fakat pek tehlikeli ve yıkıcı unsurlar gözü ile bakarak itimat etmez. Halktan beklediği takdir ve itaati göremeyen mütefekkir tabaka ise, vatandaşlarına karşı hor gören bir çehre takınarak kendini teselliye çalışmakta; memleketini, her tarafı kaplayan cehaletten kurtarmaktaki aczinden utanması lâzım gelirken, istediğini yapmayan toplumun sert ve inatçı olduğundan şikâyet edip durmaktadır. Halkı, işinde ve bilgisinde yüksek bir seviyede bulunduğuna inandıramayınca, daha başka çeşitli vasıtalara başvurarak nüfuz elde etmeye çalışmakta, böylece yabancıların baskılarına bir de aydın tabakanın baskısı eklenmiş olmaktadır. Bu hâl ise hayat şartlarını ağırlaştırmakta, düşüşü ve gerilemeyi kat kat tehlikeli bir hâle getirmektedir.
Sayfa 73Kitabı okudu
Çünkü tarafsızlık "alçakça bir ölümü tercih etmek" demektir.
Sayfa 34Kitabı okudu
Din, insanın bakış açısına göre değişen, bazen yüceltilip bazen aşağılanan ve ya anlamsız bulunan "göreceli bir gerçek" ya da "hayal ürünü" bir fantasma değildir. Metafizik saplantılardan oluşan tehlikeli bir tasavvur, boş bir avuntu, erişilmesi imkansız vaatler manzumesinden ibaret bir vehim hiç değildir
Sayfa 87 - İlkeKitabı okudu
Toplum, hakkıyla yükselmiş olanı takdir eder, ona saygı gösterir ve idaresini teslim etmekten çekinmez.
Sayfa 99Kitabı okudu
... özgürlüğün “neye karşılık olarak elde edildiği” ne; faziletin mi, yoksa zevk ve eğlence aracı olmanın mı karşılığı” olduğuna bakılmalıdır.
Sayfa 97Kitabı okudu
Said Halim Paşa'nın kendi ifadesiyle"din, keyif ve arzuya bağlı olarak, bazen yüceltilen, bazen hakir görülen hayali veya itibari bir şey olmadığı gibi, metafiziğin ıssız çöllerinde mahpus hayalimizin tehlikeli tasavvurlarından ibaret, boş teselliler, erişilmesi mümkün olmayan vaatler veya geleceğe ait istekler vasıtası ile vehimden ibaret bir saadeti elde etmeye veya elem ve ızdırapları teskine yardımcı hayali bir vasıta da değildir."
Sayfa 87 - İlke yayıncılıkKitabı okudu
İslam ahlakı, hakikati kavrama ve bu kavrayışa uygun davranma çabasında, insana tam bir özgürlük tanır ve eşitliği tesis ederken; aynı özgürlük nedeniyle ve kabiliyetlerin veya kapasitelerin farklılığı yüzünden insanlar arasında ortaya çıkacak olan eşitsizliği de doğal bir sonuç olarak kabul eder. Çünkü Sait Halim paşaya göre, doğru ve mantıki manada eşitsizlik de Hürriyet ve eşitliğin tabii bir neticesidir.
Sayfa 99Kitabı okudu
