Zihnin Gıdası
2003 yılında Almanya’da beyin araştırmaları ve öğrenme konulu uluslararası bir sempozyumda, katılımcılara verilen mesaj şuydu: “ Çocuklarımızın beslenme düzenlerine dikkat etmezsek, gelecekte öğrenme sorunlarıyla yakından ilgisi olan beyin dejenerasyonlarıyla karşı karşıya kalabiliriz.’’
Zehirlenen Çocukluk, Sue Palmer
1) Sessiz ol. Zihnine bir fırsat ver. İçini genişlet.
2) Bilinçli bir şekilde nefes al ve ver. Aldığın her nefesin farkında ol. Anı genişlet.
3) Tefekkür etmek için vakit ayır. Vakti olgunlaştır.
4) Tek başına sakin zaman geçir. Zamanı genişlet.
5) Düşünce ve fikirlerini bir köşeye yaz. Zihnini genişlet.
6) Çiz, resim yap veya elinle bir şeyler
Sayfa 131Kitabı okudu
“Rasulullah sav ‘İslam'ın hangi esası daha sağlam?' diye sordu.
Oradakiler 'Namaz' dediler. 'Güzel, ama o değil buyurdu.
"Öyleyse, Ramazan orucu' dediler. 'Güzel, ama o da değil buyurdu. 'O da değilse, cihattır' diye karşılık verdiler. 'O da iyidir fakat değildir' buyurdu ve devamla: 'İmanın en sağlam
bağı Allah için sevip Allah için buğzetmek' dedi.
Bu hadisi şeriften anlamamız gereken şey, benim kanaatimce, Müslüman bir zihniyete sahip olmadan bizim yapacağımız şeylerin yerine oturmasının mümkün olamayacağıdır. Eğer biz, sadece Allah için sevip Allah için buğz edersek, yani bazı şeyleri reddetmiş olursak,
bir hayati alan açmış oluruz kendimize.
Namaz kılmak, oruç tutmak, cihat etmek tarzın
da yaptıklarımız ancak bu hayatî alan içinde
anlamlı olur. Eğer biz kendimize İslami bir zihin
çerçevesi, İslami bir gönül alanı temin edememişsek bizim ibadet maksadıyla yaptığımız diğer şeyler, farkına varma
dan yaptığımız şeyler haline gelmeye başlar. Eğer biz, imanın en sağlam bağını kurmadıysak; namaz kılmamızda, oruç
tutmamızda ve cihat etmemizde bize en faydalı olan gıdayı almaktan mahrum kalmış oluruz. Demek ki, imanın en sağlam bağına sahip olduğumuz zaman, Müslüman faaliyetlerin hepsinin verimi ancak alınabiliyor..."
Kirk Hadis ismet Özel
Bilinçli olduğumuz zaman bulunduğumuz yerde olmanın vazifemiz olduğunu hissederiz. Ruh seyyah değildir. Akıllı insan evinde durur. Herhangi bir sebeple zorunlulukları, görevleri, evinden çıkmasını yabancı topraklara gitmesi gerektiğinde yine de evindedir. Gidişi yüzünün ifadesinden anlaşılır. Bilgeliği ve erdemi yaymak vazifesidir. Şehirleri ve insanları bir hükümdar gibi ziyaret eder. Bir Uşak ya da hırsız gibi değil. Sanat, ilim, hayır amacıyla dünyayı dolaşmaya sert itirazım yok. İnsan önce evine bağlansın. Bildiğinden daha fazlasını bulma umuduyla yabancı diyarlara gitmesin. Eğlence için ya da sahip olmadığı bir şeyi almak için seyahat eden kendinden uzaklaşır. Eski şeylerin arasında gençliğinde bile ihtiyarlar. Tebde Palmira da zihni ve arzuları bu yerler gibi harap olur. Bir harebeyi harebelere götürür. Seyahat ahmağın cennetidir.
