SANAT ADAMI ATSIZ
RUHLARA İŞLEYEN ŞİİR.
Atsız'ın sanat hayatı şiirle başlar. Biz de onun şiiriyle başlayalım.
Türk Tarihi Üzerinde Toplamalar: Kitabın tam adı Türk Tarihi Üzerinde Toplamalar-Birinci Bölüm: En Eski Zamanlardan Başlayarak Apar Sülâlesinin Düşmesi Tarihi Olan Milâdî 552'ye Kadar şeklindedir. Kitabın hazırlanma ve yayımlanma macerasını önsözün sonunda Atsız şöyle anlatır: "Bu kitabı 1933'te yazmağa başlamıştım. Malatya Orta
"Ahmedî-Dâstân ve Tevârîh-i Mülûk-i Âl-i Osman"
Çalışma, Atsız'ın hazırladığı ve 1949'da Türkiye Yayınevi tarafından yayımlanan Türkiye Tarihleri I adlı eserin 1-35. sayfaları arasında yer almaktadır. Atsız'ın çalışması, Ahmedi'nin İskendernâme'sinin sonunda yer alan Osmanlılarla ilgili bölümün ilmî yayınıdır.
Türk Tarihi Üzerinde Toplamalar: Kitabın tam adı Türk Tarihi Üzerinde Toplamalar-Birinci Bölüm: En Eski Zamanlardan Başlayarak Apar Sülâlesinin Düşmesi Tarihi Olan Milâdî 552'ye Kadar şeklindedir. Kitabın hazırlanma ve yayımlanma macerasını önsözün sonunda Atsız şöyle anlatır: "Bu kitabı 1933'te yazmağa başlamıştım. Malatya Orta
35.Bölüm: Terk Edenler Ve Terk Edilenler
"Gerçek sandığın kadar gerçek değildir. Yanılsamalar sık sık gerçekle karıştırılır."
Sayfa 660 - GeyikKitabı okudu
1. BÖLÜM
SAİD NURSÎ, NUR RİSALELERİ VE İLİM
1.1. SAİD NURSÎ’NİN TAHSİL HAYATI
Risale-i Nur müellifinin tahsil hayatı üç aydan başka mevcut olmadığı halde
(...)10
Evet o zât (Said Nursî) daha hal-i sabavette iken ve hiç tahsil yapmadan
zevahiri kurtarmak üzere üç aylık bir tahsil müddeti içinde ulûm-u evvelîn ve âhîrine
ve ledünniyat ve
BİNGO buna benden başkası cesaret edemez
NUR RİSALELERİ’NE
ELEŞTİREL BİR YAKLAŞIM
(RİSALE-İ NUR’UN İÇYÜZÜ)
ABDULLAH TEKHAFIZOĞLU
Bunun PDFsi var okuyun nur risalesi gerçeğini görün ya da görmeyin bana ne....
Ön Söz.................................................................................................................................................................... 9
Dinsel evrim daha kötüden daha iyiye doğru bir ilerleme değil-
dir. Biz kabile halklarının "ilkel dini"nden bizim gibi insanların "daha yük-
sek dinleri "ne gitmedik. Ben dinsel evrimden söz ederken Cliff Geertz'in en-
dişelendiği sorunun bu olduğunu düşünüyorum; çünkü eski günlerde dinsel
evrim fikri hep o terimlere büründürülmüştü. 34 Dinsel evrim yeni yetenekler ekler, ama bize bu yeteneklerin nasıl kullanılacağı hakkında bir şey söylemez.
Stephen J. Gould'un işaret ettiği gibi, karmaşıklığın yegane iyi olmadığını
anımsamaya değer.35 Basitliğin kendine özgü çekicilikleri vardır. Bazı görece
basit organizmalar milyonlarca yıldır aşağı yukarı aynı form içinde var ol-
muşlardır. Tür karmaşıklaştıkça ömrü kısalır. Bazı örneklerde tür daha kar-
maşık formlara bürünmüş, ama ortadan kalkışlar kitlesel olmuştur. Eskilerde
Homo cinsinin çeşitli türleri vardı; şimdi tek kalmıştır. Günümüze kalan tür,
en son yok olan akrabasının, Neandertallerin ortadan kalkmasından kısmen
sorumlu olabilir. Karmaşıklaştıkça kırılganlaşır. Karmaşıklık termodinami-
ğin ikinci yasasına ters düşer; bütün karmaşık birimler ayrışma eğiliminde
olur ve karmaşık sistemlerin işlemesi gittikçe daha çok enerji gerektirir. Bü-
tün bunlar hakkında 2. Bölüm'de daha çok söyleyeceklerim olacak
